西江月 · 中秋和子由

版本注：此词一向版本颇多，原因自是苏子文采出众，作品备受关注和传抄、而此处仅能据《全宋词》选取其中一版，而将其他版本注在下面的注释当中、还望注意查阅。 西江月：词牌名。唐教坊曲名，源自南朝清商乐，属法部道曲，后用为词牌，最早见于唐玄宗时《教坊记》。调名或取自李太白《苏台览古》诗句「只今惟有西江月，曾照吴王宫里人」。西江是长江的别称，调咏吴王、西施故事。是调大致形成于唐五代时期，初为流行于民间，后因清越哀伤，转入法部道曲。唐五代时存词数目较少，唐吕纯阳所作《西江月·着意黄庭岁久》、《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见《西江月》，后人多谓系托名之作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江月》，《尊前集》收录五代欧阳炯《西江月·月映长江秋水》、《西江月·水上鸳鸯比翼》两词，或为是调最早之文人作品。及至两宋，《西江月》词调之格律、音韵、句式等渐得统一，依调填词之词人辈出，凡一百五十六人，四百七十三首（不计异名词作），占两宋词坛词人总数之11.8%，词作总数之2.6%。欧阳炯词有「两岸苹香暗起」句，又名《白苹香》；因宋程洺水词而得名《步虚词》；因宋韩涧泉词而得名《晚香时候》、《晚春时候》；因元王行词而得名《江月令》；因元丘长春词宣传教义而得名《玉炉三涧雪》；因明马守贞词而得名《壶天晓》。唐五代词本为平仄韵异部间协，宋后词则上下阕各用两平韵，末转仄韵，例须同部。以柳耆卿《西江月·凤额绣帘高卷》词为正体，双调五十字，前后阕各四句两平韵一叶韵。另有五十字前后阕各四句两平韵两叶韵，五十一字前后阕各四句两平韵两仄韵，五十六字前后阕各四句三平韵诸变体。 「中秋和子由」：元延祐本题阕。《苏长公二妙集》本、毛本作「黄州中秋」。龙榆生校谓傅注本作「中秋寄子由」，与今见四种傅注题异，待考。 大梦：傅子立注引《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：「且有大觉，而后知此其大梦也。」 「人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊」句：傅子立注：「唐徐寅赋：『落叶辞柯，人生几何？』」刘尚荣按：「此乃《人生几何赋》首句，《徐正字诗赋·卷一》作『叶落』；别见《全唐文·卷八百三十》。」 秋凉：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「秋凉」，一作「新凉」。 鸣廊：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「鸣廊」。元延祐本作「鸣榔」。 「看取眉头鬓上」句：傅子立注：「正勤《落叶》诗：『年年见衰谢，看着二毛侵。』」刘尚荣按：「《宋诗纪事·卷九十二》引《宋高僧诗选》，『着』作『即』。」 「酒贱常愁客少，月明多被云妨」句：傅子立注引韩昌黎《醉后》诗：「人生如此少，酒贱且勤置。」又引潘逍遥《中秋无月》诗：「西风妒秋月，浮云重叠生。」 共孤光：傅子立注引南朝宋·谢希逸《月赋》：「美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。」 把盏：元延祐本作「把琖」，《苏长公二妙集》本作「把醆」，《东坡外集》作「把盏」。按此三字通用，今通作「盏」。

此词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。上阕写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬；下阕写悲愤，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。全词以景寓情，情景交融，通过对新凉风叶、孤光明月等景物的描写，将吟咏节序与感慨身世、抒发悲情紧密结合起来，由秋思及人生，触景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味无穷。

世间万事都宛如一场虚无缥缈的幻梦，人生到底经历了几度这凉意的秋？入夜的风阵阵，响动在这长廊，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发。 酒并非好酒，常因客人稀少而发愁，月色澄明，却多被云遮挡。中秋之夜，又有谁能与我一同欣赏这中天的月光，我只拿着酒盏，神色凄然，望向北方。

南宋·胡元任《苕溪渔隐丛话》：《古今词话》云：「东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词曰：『世事一场大梦，人生几度新凉，夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨，中秋谁与共孤光，托盏凄凉北望。』坡以谗言谪居黄州，郁郁不得志，凡赋诗缀词，必写其所怀，然一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣。」苕溪渔隐曰：「《聚兰集》载此词，注曰：『寄子由。』故后句云：『中秋谁与共孤光，把酒凄凉北望。』则兄弟之情，见于句意之间矣。疑是在钱塘作，时子由为睢阳幕客，若《词话》所云，则非也。」 清·沈偶僧《古今词话》：一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣。