岳阳楼记

记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。 庆历四年：西元一〇四四年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的「时六年」，指庆历六年（西元一〇四六年），点明作文的时间。 滕子京：名宗谅，子京是他的字，范文正的朋友。 谪（zhé）守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调；守，做郡的长官。汉朝「守某郡」，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说「知某州」。 巴陵郡：即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。「守巴陵郡」就是「守岳州」。 越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此「越」为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。政，政事；通，通顺；和，和乐。 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多；废，这里指荒废的事业；具，通「俱」，全、皆；兴，复兴。 乃：于是。 制：规模。 唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。 属（zhǔ）：通「嘱」，嘱托、嘱咐。 予：我。 作文：写文章。 以：连词，用来。 记：记述。 夫：那。 胜状：胜景，好景色。 衔：包含。 吞：吞吐。 浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。 横无际涯：宽阔无边。横，广远；际涯，边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。 朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语；晖，日光；气象，景象；万千，千变万化。 此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这；则，就；大观，雄伟景象。 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的「唐贤今人诗赋」；备，详尽、完备。 然则：虽然如此，那么。 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南；极，尽，最远到达。 迁客：谪迁的人，指降职远调的人。 骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。 多：大多。 会：聚集。 览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看、欣赏；得无……乎，大概……吧。 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的「至若」，同此。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至于」。 霪雨：一作「淫雨」，连绵不断的雨。 霏霏：雨或雪（繁密）的样子。 开：（天气）放晴。 阴：阴冷。 排空：冲向天空。 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，一作耀，光辉。 山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山；潜，隐没；形，形迹。 行：走，此指前行。 樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆；楫，船桨；倾，倒下；摧，折断。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近；冥冥，昏暗的样子。 则：就。 有：产生……的（情感）。 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开；国，国都，指京城；忧，担忧；谗，谗言；畏，害怕、惧怕；讥，嘲讽。 萧然：凄凉冷落的样子。 感极：感慨到了极点。 而：连词，表顺接。 至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于；春和，春风和煦；景，日光；明，明媚。 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有「起」「动」的意思。 上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片；万顷，极言其广。 沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟；翔集，时而飞翔时而停歇；集，栖止，鸟停息在树上；锦鳞，指美丽的鱼；鳞，代指鱼；游泳，或浮或沉；游，贴着水面游；泳，潜入水里游。 岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种；汀，小洲，水边平地。 郁郁：形容草木茂盛。 而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时；长，大片；一，全；空，消散。 皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作「浮光耀金」。 静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 互答：一唱一和。 何极：哪有穷尽。何，怎么；极，穷尽。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔；怡，愉快。 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀；辱，屈辱；偕，一起，一作「皆」。 把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执；临，面对。 洋洋：高兴的样子。 嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 尝：曾经。 求：探求。 古仁人：古时品德高尚的人。 心：思想（感情心思）。 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于「或许」「也许」的意思，表委婉口气；为，这里指心理活动，即两种心情；二者，这里指前两段的「悲」与「喜」。 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 居庙堂之高，处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。下文的「进」，即指「居庙堂之高」；庙，宗庙；堂，殿堂；庙堂：指朝廷。 居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。 处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官，下文的「退」，即指「处江湖之远」。 处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前；后，在……之后；其，指「古仁人」。 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有；斯人，这种人（指前文的「古仁人」）；谁与归，就是「与谁归」；归，归依。

《岳阳楼记》是北宋文学家范文正应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（西元一〇四六年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」、「不以物喜，不以己悲」是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要「不以物喜，不以己悲」，试图以自己「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和「迁客骚人」的「览物之情」结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

庆历四年的春天，滕子京被贬官做巴陵郡守。到了第二年，政治清明通达，人民安居和顺，过去一切废弃的事情，都重新兴起。于是重修岳阳楼，增加过去旧的规模，刻制唐代贤人和现代人的诗赋在楼上，嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 在我看来，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，一望无际，早晨的光辉和晚上的美景，有万千的气象，这就是岳阳楼的大景观，前人的叙述已经很详尽了。然而这里北面通到巫峡，南面极尽潇湘一带，被降职的官吏、诗人墨客，多到这里来聚会，观览景物的心情，难道没有不相同的吗？ 当那小雨霏霏落下，一连几个月不断。阴冷的风狂吹怒叫，污浊的水浪横在空中；日月星辰隐没了光辉，山岳潜藏起形迹；商人旅客不能外出，船上的桅杆倾倒、橹桨损坏；傍晚时天色一片昏暗，耳听到老虎啸叫，猿声悲啼。这时登上岳阳楼，则有远离都城，怀念故乡，忧虑别人诽谤，害怕众人嘲讽的种种思绪，满目凄凉，感慨到了极点，心中无限悲伤起来了。 至于那春风清和，春景明媚，湖中波平浪静，上下天光明亮，万顷湖面一片碧绿。沙鸥飞翔云集，锦色的鱼儿在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的兰花，显得郁郁青青。有时烟雾全部消散，明月照耀千里，湖面波光闪耀，像金子一样发光，有时月亮在平静湖水中的影子像一轮沉入水中的玉璧，湖上渔人对歌，你问我答，这样快乐的情景，怎么会有穷尽呢？此时登上岳阳楼，则心旷神怡，心情舒畅，人生的荣华富贵，失意受辱都忘掉了。对着美景把酒痛饮，觉得其乐无穷，喜气洋洋了。 哎呀！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因为外物和个人的得失而欢喜或悲伤。在朝廷上做高官，则忧虑人民；处在江湖远方，就担心君王。他进也忧虑，退也忧愁，那么什么时候才快乐呢？古仁人必定说：「先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐吧！」唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？ 写于庆历六年九月十五日。

宋·朱晦庵《江陵府曲江楼记》：予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳也。独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。 宋·陈后山《后山诗话》：范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：传奇体尔。传奇，唐裴铏所着小说也。 宋·欧阳文忠《可斋杂槁》尤焴原序：文正《岳阳楼记》，精切髙古，而欧公犹不以文章许之。然要皆磊磊落落，确实典重，凿凿乎如五谷之疗饥，与世之图章绘句、不根事实者，不可同年而语也。 孙绪：范文正公《岳阳楼记》，或谓其用赋体，殆未深考耳。此是学吕温《三堂记》，体制如出一轴」「然《岳阳楼记》闳远超越，青出于蓝矣。夫以文正千载人物，而乃肯学吕温，亦见君子不以人废言之盛心也。