岳陽樓記

記：一種文體。可以寫景、敘事，多爲議論。但目的是爲了抒發作者的情懷和政治抱負（闡述作者的某些觀念）。
慶曆四年：西元一〇四四年。慶曆，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的「時六年」，指慶曆六年（西元一〇四六年），點明作文的時間。
滕子京：名宗諒，子京是他的字，範文正的朋友。
謫（zhé）守：把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這裏作爲動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調；守，做郡的長官。漢朝「守某郡」，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應說「知某州」。
巴陵郡：即嶽州，治所在今湖南嶽陽，這裏沿用古稱。「守巴陵郡」就是「守嶽州」。
越明年：有三說，其一指慶曆五年，爲針對慶曆四年而言；其二指慶曆六年，此「越」爲經過、經歷；其三指慶曆七年，針對作記時間慶曆六年而言。
政通人和：政事順利，百姓和樂。這是讚美滕子京的話。政，政事；通，通順；和，和樂。
百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多；廢，這裏指荒廢的事業；具，通「俱」，全、皆；興，復興。
乃：於是。
制：規模。
唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。
屬（zhǔ）：通「囑」，囑託、囑咐。
予：我。
作文：寫文章。
以：連詞，用來。
記：記述。
夫：那。
勝狀：勝景，好景色。
銜：包含。
吞：吞吐。
浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠；際涯，邊（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚（一天裏）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語；暉，日光；氣象，景象；萬千，千變萬化。
此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這；則，就；大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的「唐賢今人詩賦」；備，詳盡、完備。
然則：雖然如此，那麼。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南；極，盡，最遠到達。
遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。
騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人爲騷人。
多：大多。
會：聚集。
覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看、欣賞；得無……乎，大概……吧。
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的「至若」，同此。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至於」。
霪雨：一作「淫雨」，連綿不斷的雨。
霏霏：雨或雪（繁密）的樣子。
開：（天氣）放晴。
陰：陰冷。
排空：衝向天空。
日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，一作耀，光輝。
山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山；潛，隱沒；形，形跡。
行：走，此指前行。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅杆倒下，船槳折斷。檣，桅杆；楫，船槳；傾，倒下；摧，折斷。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近；冥冥，昏暗的樣子。
則：就。
有：產生……的（情感）。
去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開；國，國都，指京城；憂，擔憂；讒，讒言；畏，害怕、懼怕；譏，嘲諷。
蕭然：淒涼冷落的樣子。
感極：感慨到了極點。
而：連詞，表順接。
至若春和景明：至於到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至於；春和，春風和煦；景，日光；明，明媚。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這裏有「起」「動」的意思。
上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片；萬頃，極言其廣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥；翔集，時而飛翔時而停歇；集，棲止，鳥停息在樹上；錦鱗，指美麗的魚；鱗，代指魚；游泳，或浮或沉；遊，貼着水面遊；泳，潛入水裏遊。
岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種；汀，小洲，水邊平地。
鬱郁：形容草木茂盛。
而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時；長，大片；一，全；空，消散。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作「浮光耀金」。
靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這裏是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
互答：一唱一和。
何極：哪有窮盡。何，怎麼；極，窮盡。
心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊；怡，愉快。
寵辱偕忘：榮耀和屈辱一併都忘了。寵，榮耀；辱，屈辱；偕，一起，一作「皆」。
把酒臨風：端酒面對着風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持、執；臨，面對。
洋洋：高興的樣子。
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫爲兩個詞，皆爲語氣詞。
嘗：曾經。
求：探求。
古仁人：古時品德高尚的人。
心：思想（感情心思）。
或異二者之爲：或許不同於（以上）兩種心情。或，近於「或許」「也許」的意思，表委婉口氣；爲，這裏指心理活動，即兩種心情；二者，這裏指前兩段的「悲」與「喜」。
不以物喜，不以己悲：不因爲外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句爲互文）。以，因爲。
居廟堂之高，處在高高的廟堂上，意爲在朝中做官。下文的「進」，即指「居廟堂之高」；廟，宗廟；堂，殿堂；廟堂：指朝廷。
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。
處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官，下文的「退」，即指「處江湖之遠」。
處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就爲君主擔憂。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。先，在……之前；後，在……之後；其，指「古仁人」。
微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有；斯人，這種人（指前文的「古仁人」）；誰與歸，就是「與誰歸」；歸，歸依。

《岳陽樓記》是北宋文學家範文正應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年（西元一〇四六年）九月十五日爲重修岳陽樓寫的。其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」是較爲出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要「不以物喜，不以己悲」，試圖以自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。

慶曆四年的春天，滕子京被貶官做巴陵郡守。到了第二年，政治清明通達，人民安居和順，過去一切廢棄的事情，都重新興起。於是重修岳陽樓，增加過去舊的規模，刻制唐代賢人和現代人的詩賦在樓上，囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
在我看來，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，一望無際，早晨的光輝和晚上的美景，有萬千的氣象，這就是岳陽樓的大景觀，前人的敘述已經很詳盡了。然而這裏北面通到巫峽，南面極盡瀟湘一帶，被降職的官吏、詩人墨客，多到這裏來聚會，觀覽景物的心情，難道沒有不相同的嗎？
當那小雨霏霏落下，一連幾個月不斷。陰冷的風狂吹怒叫，污濁的水浪橫在空中；日月星辰隱沒了光輝，山嶽潛藏起形跡；商人旅客不能外出，船上的桅杆傾倒、櫓槳損壞；傍晚時天色一片昏暗，耳聽到老虎嘯叫，猿聲悲啼。這時登上岳陽樓，則有遠離都城，懷念故鄉，憂慮別人誹謗，害怕衆人嘲諷的種種思緒，滿目淒涼，感慨到了極點，心中無限悲傷起來了。
至於那春風清和，春景明媚，湖中波平浪靜，上下天光明亮，萬頃湖面一片碧綠。沙鷗飛翔雲集，錦色的魚兒在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的蘭花，顯得郁郁青青。有時煙霧全部消散，明月照耀千里，湖面波光閃耀，像金子一樣發光，有時月亮在平靜湖水中的影子像一輪沉入水中的玉璧，湖上漁人對歌，你問我答，這樣快樂的情景，怎麼會有窮盡呢？此時登上岳陽樓，則心曠神怡，心情舒暢，人生的榮華富貴，失意受辱都忘掉了。對着美景把酒痛飲，覺得其樂無窮，喜氣洋洋了。
哎呀！我曾經探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同於以上兩種表現，爲什麼呢？他們不因爲外物和個人的得失而歡喜或悲傷。在朝廷上做高官，則憂慮人民；處在江湖遠方，就擔心君王。他進也憂慮，退也憂愁，那麼什麼時候才快樂呢？古仁人必定說：「先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂吧！」唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？
寫於慶曆六年九月十五日。

宋·朱晦菴《江陵府曲江樓記》：予於此樓，既未得往寓目焉，無以寫其山川風景、朝暮四時之變，如範公之書岳陽也。獨次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。後有君子，得以覽觀焉。
宋·陳後山《後山詩話》：范文正公爲《岳陽樓記》，用對語說時景，世以爲奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴鉶所著小說也。
宋·歐陽文忠《可齋雜槁》尤焴原序：文正《岳陽樓記》，精切髙古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實典重，鑿鑿乎如五穀之療飢，與世之圖章繪句、不根事實者，不可同年而語也。
孫緒：范文正公《岳陽樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學呂溫《三堂記》，體制如出一軸」「然《岳陽樓記》閎遠超越，青出於藍矣。夫以文正千載人物，而乃肯學呂溫，亦見君子不以人廢言之盛心也。