清陈廷焯说:“稼轩最不工绮语。”(《白雨斋词话》卷一)此说不确。这首《祝英台近·晚春》抒发闺中少妇惜春怀人的缠绵悱恻之情,写得词丽情柔,妩媚风流,与他纵横郁勃的豪放词迥然异趣。
发端三句巧妙地化用前人诗意,追忆与恋人送别时的眷眷深情。“宝钗分”,前人每以分钗作为别时留赠之物;“桃叶渡”,指送别之地;“烟柳暗南浦”,渲染暮春时节送别,埠头烟柳迷蒙之景。三句中连用了三个有关送别的典故,融会成一幅情致缠...
许理绚 · 唐宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
清陈廷焯说:“稼轩最不工绮语。”(《白雨斋词话》卷一)此说不确。这首《祝英台近·晚春》抒发闺中少妇惜春怀人的缠绵悱恻之情,写得词丽情柔,妩媚风流,却是与他纵横郁勃的豪放词迥然异趣的。
发端三句巧妙地化用前人诗意,追忆与恋人送别时的眷眷深情。“宝钗分”,前人每以分钗作为别时留赠之物;“桃叶渡”,指送别之地;“烟柳暗南浦”,渲染暮春时节送别,埠头烟柳迷蒙之景。三句中连用了三个有关送别的典故,融会成一幅...
许理绚 · 宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
清陈廷焯说:“稼轩最不工绮语。”(《白雨斋词话》卷一)此说不确。这首《祝英台近·晚春》抒发闺中少妇惜春怀人的缠绵悱恻之情,写得词丽情柔,妩媚风流,却是与他纵横郁勃的豪放词迥然异趣的。
发端三句巧妙地化用前人诗意,追忆与恋人送别时的眷眷深情。“宝钗分”,前人每以分钗作为别时留赠之物;“桃叶渡”,指送别之地;“烟柳暗南浦”,渲染暮春时节送别,埠头烟柳迷蒙之景。三句中连用了三个有关送别的典故,融会成一...
许理绚 · 宋词三百首 · 上海辞书出版社
花间词人多写些“代人体”的闺怨词,有点“为他人作嫁衣裳”的味道,但其实也寓有词人自己的心志。经北宋诸家的发展,作为佐歌佑酒的词也逐渐扩大了内容,并且也与诗一样,成了抒情言志的载体。但“代人体”这种形式的创作并没有销声匿迹,辛弃疾这首《祝英台近》即是一首闺中怨别怀人之作。
“宝钗分”,指的是男女分离。白居易《长恨歌》有谓:“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。”“桃叶渡”...
刘晓亮 · 宋词三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
花间词人多写些“代人体”的闺怨词,有点“为他人作嫁衣裳”的味道,但其实也寓有词人自己的心志。经北宋诸家的发展,作为佐歌佑酒的词也逐渐扩大了内容,并且也与诗一样,成了抒情言志的载体。但“代人体”这种形式的创作并没有销声匿迹,辛弃疾这首《祝英台近》即是一首闺中怨别怀人之作。
“宝钗分”,指的是男女分离。白居易《长恨歌》有谓:“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。”“桃叶渡...
刘晓亮 · 宋词鉴赏辞典 · 崇文书局
花间词人多写些“代人体”的闺怨词,有点“为他人作嫁衣裳”的味道,但其实也寓有词人自己的心志。经北宋诸家的发展,作为佐歌佑酒的词也逐渐扩大了内容,并且也与诗一样,成了抒情言志的载体。但“代人体”
这种形式的创作并没有销声匿迹。辛弃疾这首《祝英台近》即是一首闺中怨别怀人之作。
“宝钗分”,指的是男女分离。白居易《长恨歌》有谓:“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钦留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。”“桃叶渡...
刘晓亮 · 唐诗宋词鉴赏辞典 · 崇文书局
清陈廷焯说:“稼轩最不工绮语。”(《白雨斋词话》卷一)此说不确。这首《祝英台近·晚春》抒发闺中少妇惜春怀人的缠绵悱恻之情,写得词丽情柔,妩媚风流,与他纵横郁勃的豪放词迥然异趣。
发端三句巧妙地化用前人诗意,追忆与恋人送别时的眷眷深情。“宝钗分”,前人每以分钗作为别时留赠之物;“桃叶渡”,指送别之地;“烟柳暗南浦”,渲染暮春时节送别,埠头烟柳迷蒙之景。三句中连用了三个有关送别的典故,融会成一幅情致缠...
许理绚 · 辛弃疾词鉴赏辞典(珍藏本) · 上海辞书出版社