不读《点绛唇》“燕雁无心”一词,不足以知白石词堂庑之大、气象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、历史与时代,亦体现出词人之整个心灵。此词之意境,呈为一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返于湖州苏州之间,经过吴松(今江苏苏州市吴江区)时,乃作此词。为何过吴松而作此词?此中自有一番缘故也。白石平生最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙,龟蒙生前隐居之地,正是吴松。词序吴松作三字,寓意至深。...
邓小军 · 唐宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
不读《点绛唇》“燕雁无心”一词,不足以知白石词堂庑之大、气象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、历史与时代,亦体现出词人之整个心灵。此词之意境,呈为一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返于湖州苏州之间,经过吴松(今江苏吴江县)时,乃作此词。为何过吴松而作此词?此中自有一番缘故也。白石平生最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙,龟蒙生前隐居之地,正是吴松。词序吴松作三字,寓意至深。
上片...
邓小军 · 宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
不读《点绛唇》“燕雁无心”一词,不足以知白石词堂庑之大、气象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、历史与时代,亦体现出词人之整个心灵。此词之意境,呈为一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返于湖州、苏州之间,经过吴松(今江苏苏州市吴江区)时,乃作此词。为何过吴松而作此词?此中自有一番缘故也。白石平生最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙,龟蒙生前隐居之地,正是吴松。词序吴松作三字,寓意至...
邓小军 · 宋词三百首 · 上海辞书出版社
南宋淳熙十四年(1187)丁未冬天,姜夔因故往返于湖州与苏州两地,经过吴松时,乃作此词。姜夔非常推崇晚唐时期的隐逸诗人陆龟蒙,而陆龟蒙生前正是隐居于吴松。
词的上片,词人姜夔俯仰天地之境。时值冬天,正是大雁南飞的时节。词人看到,北来的鸿雁在太湖西畔随云而飞。空中之孤雁,暗喻词人漂泊无定的人生。“太湖西畔随云去”,境界自然浑厚,人生虽然漂泊,但词人之心,就和大雁南飞北归的自然规律一样,纯任天然。湖上...
陈庆之 · 宋词三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
南宋淳熙十四年(1187)丁未冬天,姜夔因故往返于湖州与苏州两地,经过吴松时,乃作此词。姜夔非常推崇晚唐时期的隐逸诗人陆龟蒙,而陆龟蒙生前正是隐居于吴松。
词的上片,词人姜夔俯仰天地之境。时值冬天,正是大雁南飞的时节。词人看到,北来的鸿雁在太湖西畔随云而飞。空中之孤雁,暗喻词人漂泊无定的人生。“太湖西畔随云去”,境界自然浑厚,人生虽然漂泊,但词人之心,就和大雁南飞北归的自然规律一样,纯任天然。湖...
陈庆之 · 宋词鉴赏辞典 · 崇文书局
这首词写于南宋淳熙十四年(1187)丁未冬天,姜夔因故往返于湖州与苏州两地,经过吴松时,乃作此词。姜夔非常推崇晚唐时期的隐逸诗人陆龟蒙,而陆龟蒙生前正是隐居于吴松。
词的上片,词人姜夔俯仰天地之境。时值冬天,正是大雁南飞的时节。词人看到,北来的鸿雁在太湖西畔随云而飞。空中之孤雁,暗喻词人漂泊无定的人生。“太湖西畔随云去”,境界自然浑厚,人生虽然漂泊,但词人之心,就和大雁南飞北归的自然规律一样,纯任...
陈庆之 · 唐诗宋词鉴赏辞典 · 崇文书局
不读《点绛唇》“燕雁无心”一词,不足以知白石词堂庑之大、气象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、历史与时代,亦体现出词人之整个心灵。此词之意境,呈为一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返于湖州苏州之间,经过吴松(今江苏苏州市吴江区)时,乃作此词。为何过吴松而作此词?此中自有一番缘故也。白石平生最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙,龟蒙生前隐居之地,正是吴松。词序吴松作三字,寓意至深...
邓小军 · 姜夔诗词鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
卓人月《词统》:“商略”二字,诞妙。
陈廷焯《白雨斋词话》:白石长调之妙,冠绝南宋;短章亦有不可及者,如《点绛唇·丁未冬过吴松作》一阕,通首只写眼前景物,至结处云:“今何许?凭阑怀古,残柳参差舞。”感时伤事,只用“今何许”三字提倡,“凭阑怀古”下,仅以“残柳”五字咏叹了之,无穷哀感,都在虚处。令读者吊古伤今,不能自止,洵推绝调。
陈思《白石道人年谱》:案此阕为诚斋以诗送谒石湖,归途所作。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:欲雨而待“商略”,“商略”而在“清苦”之“数峰”,乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江,见太湖西畔诸峰,阴沉欲雨,以此二句状之。“凭阑”二句其言往事烟消,仅余残柳耶?抑谓古今多少感慨,而垂杨无情,犹是临风学舞耶?清虚秀逸,悠然骚雅遗音。
王国维《人间词话》:白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”、“数峰清苦,商略黄昏雨”、“高树晚蝉,说西风消息”虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。