不讀《點絳脣》“燕雁無心”一詞,不足以知白石詞堂廡之大、氣象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、歷史與時代,亦體現出詞人之整個心靈。此詞之意境,呈爲一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返於湖州蘇州之間,經過吳松(今江蘇蘇州市吳江區)時,乃作此詞。爲何過吳松而作此詞?此中自有一番緣故也。白石平生最心儀於晚唐隱逸詩人陸龜蒙,龜蒙生前隱居之地,正是吳松。詞序吳松作三字,寓意至深。...
鄧小軍 · 唐宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
不讀《點絳脣》“燕雁無心”一詞,不足以知白石詞堂廡之大、氣象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、歷史與時代,亦體現出詞人之整個心靈。此詞之意境,呈爲一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返於湖州蘇州之間,經過吳松(今江蘇吳江縣)時,乃作此詞。爲何過吳松而作此詞?此中自有一番緣故也。白石平生最心儀於晚唐隱逸詩人陸龜蒙,龜蒙生前隱居之地,正是吳松。詞序吳松作三字,寓意至深。
上片...
鄧小軍 · 宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
不讀《點絳脣》“燕雁無心”一詞,不足以知白石詞堂廡之大、氣象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、歷史與時代,亦體現出詞人之整個心靈。此詞之意境,呈爲一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返於湖州、蘇州之間,經過吳松(今江蘇蘇州市吳江區)時,乃作此詞。爲何過吳松而作此詞?此中自有一番緣故也。白石平生最心儀於晚唐隱逸詩人陸龜蒙,龜蒙生前隱居之地,正是吳松。詞序吳松作三字,寓意至...
鄧小軍 · 宋詞三百首 · 上海辭書出版社
南宋淳熙十四年(1187)丁未冬天,姜夔因故往返於湖州與蘇州兩地,經過吳松時,乃作此詞。姜夔非常推崇晚唐時期的隱逸詩人陸龜蒙,而陸龜蒙生前正是隱居於吳松。
詞的上片,詞人姜夔俯仰天地之境。時值冬天,正是大雁南飛的時節。詞人看到,北來的鴻雁在太湖西畔隨雲而飛。空中之孤雁,暗喻詞人漂泊無定的人生。“太湖西畔隨雲去”,境界自然渾厚,人生雖然漂泊,但詞人之心,就和大雁南飛北歸的自然規律一樣,純任天然。湖上...
陳慶之 · 宋詞三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
南宋淳熙十四年(1187)丁未冬天,姜夔因故往返於湖州與蘇州兩地,經過吳松時,乃作此詞。姜夔非常推崇晚唐時期的隱逸詩人陸龜蒙,而陸龜蒙生前正是隱居於吳松。
詞的上片,詞人姜夔俯仰天地之境。時值冬天,正是大雁南飛的時節。詞人看到,北來的鴻雁在太湖西畔隨雲而飛。空中之孤雁,暗喻詞人漂泊無定的人生。“太湖西畔隨雲去”,境界自然渾厚,人生雖然漂泊,但詞人之心,就和大雁南飛北歸的自然規律一樣,純任天然。湖...
陳慶之 · 宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
這首詞寫於南宋淳熙十四年(1187)丁未冬天,姜夔因故往返於湖州與蘇州兩地,經過吳松時,乃作此詞。姜夔非常推崇晚唐時期的隱逸詩人陸龜蒙,而陸龜蒙生前正是隱居於吳松。
詞的上片,詞人姜夔俯仰天地之境。時值冬天,正是大雁南飛的時節。詞人看到,北來的鴻雁在太湖西畔隨雲而飛。空中之孤雁,暗喻詞人漂泊無定的人生。“太湖西畔隨雲去”,境界自然渾厚,人生雖然漂泊,但詞人之心,就和大雁南飛北歸的自然規律一樣,純任...
陳慶之 · 唐詩宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
不讀《點絳脣》“燕雁無心”一詞,不足以知白石詞堂廡之大、氣象之大。此一尺幅短章之意境,包容了自然、人生、歷史與時代,亦體現出詞人之整個心靈。此詞之意境,呈爲一宇宙。
南宋淳熙十四年丁未(1187)之冬,白石往返於湖州蘇州之間,經過吳松(今江蘇蘇州市吳江區)時,乃作此詞。爲何過吳松而作此詞?此中自有一番緣故也。白石平生最心儀於晚唐隱逸詩人陸龜蒙,龜蒙生前隱居之地,正是吳松。詞序吳松作三字,寓意至深...
鄧小軍 · 姜夔詩詞鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
卓人月《詞統》:“商略”二字,誕妙。
陳廷焯《白雨齋詞話》:白石長調之妙,冠絕南宋;短章亦有不可及者,如《點絳脣·丁未冬過吳松作》一闋,通首隻寫眼前景物,至結處雲:“今何許?憑闌懷古,殘柳參差舞。”感時傷事,只用“今何許”三字提倡,“憑闌懷古”下,僅以“殘柳”五字詠歎了之,無窮哀感,都在虛處。令讀者弔古傷今,不能自止,洵推絕調。
陳思《白石道人年譜》:案此闋爲誠齋以詩送謁石湖,歸途所作。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》:欲雨而待“商略”,“商略”而在“清苦”之“數峯”,乃詞人幽渺之思。白石泛舟吳江,見太湖西畔諸峯,陰沉欲雨,以此二句狀之。“憑闌”二句其言往事煙消,僅餘殘柳耶?抑謂古今多少感慨,而垂楊無情,猶是臨風學舞耶?清虛秀逸,悠然騷雅遺音。
王國維《人間詞話》:白石寫景之作,如“二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲”、“數峯清苦,商略黃昏雨”、“高樹晚蟬,說西風消息”雖格韻高絕,然如霧裏看花,終隔一層。