柳永青年时代长期留连坊曲,熟悉民间歌妓的生活,也深知她们的痛苦并真正地同情她们。在《迷仙引》里,作者表达了她们的呼声,其中蕴含着她们辛酸痛苦之情。宋代隶属娼籍中的人,情形很复杂,有的纯是出卖色相,有的侍宴侑酒,歌妓则是以小唱为职业的女艺人。民间歌妓大都是贫苦人家女子,因其家遭受灾荒或为缴纳赋税而被卖入娼家的,也有被诱拐而误入风尘的。宋人金盈之说:“诸女自幼丐育,或佣其下里贫家,无赖之徒,潜为渔猎;...
谢桃坊 · 唐宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
柳永青年时代长期流连坊曲,熟悉民间歌妓的生活,也深知她们的痛苦并真正地同情她们。在《迷仙引》里,作者表达了她们的呼声,其中蕴含着她们辛酸痛苦之情。宋代隶属娼籍中的人,情形很复杂,有的纯是出卖色相,有的侍宴侑酒,歌妓则是以小唱为职业的女艺人。民间歌妓大都是贫苦人家女子,因其家遭受灾荒或为缴纳赋税而被卖入娼家的,也有被诱拐而误入风尘的。宋人金盈之说:“诸女自幼丐育,或佣其下里贫家,无赖之徒,潜为渔猎;...
谢桃坊 · 宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
柳永青年时代长期流连坊曲,熟悉民间歌妓的生活,也深知她们的痛苦并真正地同情她们。在《迷仙引》里,作者表达了她们的呼声,其中蕴含着她们辛酸痛苦之情。宋代隶属娼籍中的人,情形很复杂,有的纯是出卖色相,有的侍宴侑酒,歌妓则是以小唱为职业的女艺人。民间歌妓大都是贫苦人家女子,因其家遭受灾荒或为缴纳赋税而被卖入娼家的,也有被诱拐而误入风尘的。宋人金盈之说:“诸女自幼丐育,或佣其下里贫家,无赖之徒,潜为渔猎;...
谢桃坊 · 柳永词鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
吴衡照《莲子居词话》卷三:“屯田《迷仙引》,红友《词律》疑其脱误,今细绎之,殆无讹也。后阕云:万里丹霄,何妨携手同去……朝云暮雨。”上去叶字,下去字叠,顿挫成文,犹北曲《醉春风》体也。且醉意完足,虽无他词可证,即亦不证可耳。朱竹坨《水蓼花谱》此解,上去字不叶,下去字不叠,并七字一句,终未为得也。
唐圭璋、潘君昭《论柳永词》:柳永词还有一部分是写歌伎以及他和歌伎的情意。…一如《迷仙引》写妙年歌伎的厌倦风尘:“已受君恩顾。好与花为主。万里丹霄,何妨携手同去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾,朝云暮雨。”这就使人联想到在杂剧《救风尘》中,作者关汉卿对受凌辱的妓女渴望跳出火坑获得自由的同情态度。(《唐宋词学论集》
艾治平《婉约词派的流变》:这是一位“已受君恩顾”的妓女的内心独自。对“席上尊前”歌舞宴乐生活的厌倦,对“随分相许”的公子王孙的轻薄感情,她发出无奈的倾诉;对“好与花为主”的“君”,对真挚的爱情生活,这位“才过笄年,初绾云鬟,便学歌舞”的少女,有多么坦诚的衷怀和执着的追求!这里先是温情脉脉,如怨,如慕,如泣,如诉;接着由抑而扬,她的想像多么美丽,多么崇高,“万里丹宵”,海阔天空,那是自由世界,人间乐园。“永弃却”三字一振,憾人心腑,可见这是一个多么令人再也不能忍受下去的地方!正是晏殊、苏轼不屑为伍的柳永,自觉或不自觉地为她们“代言”,喊出了她们的“心声”。