【韵译】
回去啊,我回到哪里?故乡在万里岷峨。
人生百年过了一大半,苦于来日不算多。
眼见黄州五年两闰,孩子会唱楚语吴歌。
山中友备上酒菜,盛情款待相劝老东坡。
要走了,我说什么?人生就像那织布梭。
等到闲暇时候,再去琉赏秋天洛水清波。
好在堂前细柳应念我,我从不剪你柔柯。
请传话左右邻里,时不时为我晒晒渔获。
【散译】
归去啊,归去,我的归宿在哪里?故乡万里家难归,更何况劳碌奔波,身不由己!人生百年已过半,剩下的日子也不多。蹉跎黄州岁月,四年两闰虚过。膝下孩子,会说楚语,会唱吴歌。何以依恋如许多?山中好友携酒相送,都来劝我留下。
面对友人一片冰心,我还有什么可说!人生到底为什么,辗转奔波如穿梭?唯盼他年闲暇,坐看秋风洛水荡清波。别了,堂前亲种的细柳,请父老,莫剪柔柯。致语再三,晴时替我晾晒渔蓑。
苏轼作词,有意与“花间”以来只言闺情琐事的传统相异,而尽情地把自己作为高人雅士、作为天才诗人的整个面貌、胸怀与学问从作品中呈现出来。一部东坡词集,抒情方式与技巧变化多端,因内容的需要而异。其中有一类作品,纯任性情,不假雕饰,脱口而出,无穷清新,它们在技巧和章法上看不出有多少创造发明,却专以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜。这首留别黄州父老的词即其一例。
宋神宗元丰七年(1084),因“乌台诗案”...
刘扬忠 · 唐宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
苏轼作词,有意与“花间”以来只言闺情琐事的传统相异,而尽情地把自己作为高人雅士、作为天才诗人的整个面貌、胸怀与学问从作品中呈现出来。一部东坡词集,抒情方式与技巧变化多端,因内容的需要而异。其中有一类作品,纯任性情,不假雕饰,脱口而出,无穷清新,它们在技巧和章法上看不出有多少创造发明,却专以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜。这首留别黄州父老的词即其一例。
宋神宗元丰七年(1084),因“乌台诗案”...
刘扬忠 · 宋词鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
傅藻《东坡纪年录》:“元丰七年甲子(1084),四月一日将自黄移汝,以留别雪堂邻里作《满庭芳》。”苏轼自黄移汝(今河南汝州),甲子正月二十五日有命,三月告下,四月离黄,此词为别黄之作。薛本、邹王本即编此年。王质《雪山集》卷七《东坡先生祠堂记》云:“先生以元丰七年别黄,见诗‘桑下岂无三宿恋,尊前聊为一身归’者是。见词‘好在堂前杨柳,应念我,莫翦柔柯’者是。今载集。杨元素起为富川,闻先生自黄移汝,欲顺...
苏轼词全集 · 崇文书局
清·郑瘦碧《手批东坡乐府》:抱负不凡。
近·兪乐静《唐五代两宋词选释》:东坡在黄州,寒食开海棠之宴,秋江泛赤壁之舟,历五年之久,临别依依。「坐见」以下四句及「细柳」以下四句,情意真切,属辞雅逸,便成佳构。
近·刘知秋《唐五代两宋词简释》:此词乃东坡别黄州邻里父老所作。首用渊明《归去来辞》,表示思归西蜀故里,但移汝乃君命,此时仍在待罪之中,不能自由归去也。次言在黄州久与其地邻里友爱甚洽,表示不忍别去之意。下半阕言不得不去,因叹人生无定,来往如梭。末则留恋黄州雪堂也。渔蓑乃东坡在雪堂钓鱼所服。全首词气和平,情致温厚,如见此老当日情事。盖东坡被罪滴黄,人皆知其冤,黄州父老皆敬爱之,故临去有此依依之情也。