【韻譯】
回去啊,我回到哪裏?故鄉在萬里岷峨。
人生百年過了一大半,苦於來日不算多。
眼見黃州五年兩閏,孩子會唱楚語吳歌。
山中友備上酒菜,盛情款待相勸老東坡。
要走了,我說什麼?人生就像那織布梭。
等到閒暇時候,再去琉賞秋天洛水清波。
好在堂前細柳應念我,我從不剪你柔柯。
請傳話左右鄰里,時不時爲我曬曬漁獲。
【散譯】
歸去啊,歸去,我的歸宿在哪裏?故鄉萬里家難歸,更何況勞碌奔波,身不由己!人生百年已過半,剩下的日子也不多。蹉跎黃州歲月,四年兩閏虛過。膝下孩子,會說楚語,會唱吳歌。何以依戀如許多?山中好友攜酒相送,都來勸我留下。
面對友人一片冰心,我還有什麼可說!人生到底爲什麼,輾轉奔波如穿梭?唯盼他年閒暇,坐看秋風洛水蕩清波。別了,堂前親種的細柳,請父老,莫剪柔柯。致語再三,晴時替我晾曬漁蓑。
蘇軾作詞,有意與“花間”以來只言閨情瑣事的傳統相異,而盡情地把自己作爲高人雅士、作爲天才詩人的整個面貌、胸懷與學問從作品中呈現出來。一部東坡詞集,抒情方式與技巧變化多端,因內容的需要而異。其中有一類作品,純任性情,不假雕飾,脫口而出,無窮清新,它們在技巧和章法上看不出有多少創造發明,卻專以真實感人的情緒和渾然天成的結構取勝。這首留別黃州父老的詞即其一例。
宋神宗元豐七年(1084),因“烏臺詩案”...
劉揚忠 · 唐宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
蘇軾作詞,有意與“花間”以來只言閨情瑣事的傳統相異,而盡情地把自己作爲高人雅士、作爲天才詩人的整個面貌、胸懷與學問從作品中呈現出來。一部東坡詞集,抒情方式與技巧變化多端,因內容的需要而異。其中有一類作品,純任性情,不假雕飾,脫口而出,無窮清新,它們在技巧和章法上看不出有多少創造發明,卻專以真實感人的情緒和渾然天成的結構取勝。這首留別黃州父老的詞即其一例。
宋神宗元豐七年(1084),因“烏臺詩案”...
劉揚忠 · 宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
傅藻《東坡紀年錄》:“元豐七年甲子(1084),四月一日將自黃移汝,以留別雪堂鄰里作《滿庭芳》。”蘇軾自黃移汝(今河南汝州),甲子正月二十五日有命,三月告下,四月離黃,此詞爲別黃之作。薛本、鄒王本即編此年。王質《雪山集》卷七《東坡先生祠堂記》雲:“先生以元豐七年別黃,見詩‘桑下豈無三宿戀,尊前聊爲一身歸’者是。見詞‘好在堂前楊柳,應念我,莫翦柔柯’者是。今載集。楊元素起爲富川,聞先生自黃移汝,欲順...
蘇軾詞全集 · 崇文書局
清·鄭瘦碧《手批東坡樂府》:抱負不凡。
近·兪樂靜《唐五代兩宋詞選釋》:東坡在黃州,寒食開海棠之宴,秋江泛赤壁之舟,歷五年之久,臨別依依。「坐見」以下四句及「細柳」以下四句,情意真切,屬辭雅逸,便成佳構。
近·劉知秋《唐五代兩宋詞簡釋》:此詞乃東坡別黃州鄰里父老所作。首用淵明《歸去來辭》,表示思歸西蜀故里,但移汝乃君命,此時仍在待罪之中,不能自由歸去也。次言在黃州久與其地鄰里友愛甚洽,表示不忍別去之意。下半闋言不得不去,因嘆人生無定,來往如梭。末則留戀黃州雪堂也。漁蓑乃東坡在雪堂釣魚所服。全首詞氣和平,情致溫厚,如見此老當日情事。蓋東坡被罪滴黃,人皆知其冤,黃州父老皆敬愛之,故臨去有此依依之情也。