这是一首具有史诗性质的颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑...
霍旭东 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
大雅 · 大明
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周。曰嫔于京，乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷𫘪彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。
诗集
注解
明明：光采夺目的样子。
在下：指人间。
赫赫：明亮显著的样子。
在上：指天上。
忱：信任。
斯：句末助词。
易：轻率怠慢。
维：犹“为”。
位：同“立”。
适（dí）：借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
挟：控制、占有。
四方：天下。
挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。
仲：指次女。
挚仲：即太任，王季之妻，文王之母。
自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。
嫔（pín）：妇，指做媳妇。
京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。
乃：就。
及：与。
维德之行：犹曰“维德是行”，只做有德行的事情。
大：同“太”。
有身：有孕。
文王：姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。
翼翼：恭敬谨慎的样子。
昭：借作“劭”，勤勉。
事：服事、侍奉。
聿：犹“乃”，就。
怀：徕，招来。
厥：犹“其”，他、他的。
回：邪僻。
受：承受、享有。
方：大。此言文王做了周国国主。
监：明察。
在下：指文王的德业。
初载：初始，指年青时。
作：成。
合：婚配。
洽（hé）：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。阳：河北面。
渭：水名，黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼关流入黄河。
涘（sì）：水边。
嘉：美好，高兴。
止：语末助词。一说止为“礼”，嘉止，即嘉礼，指婚礼。
大邦：指殷商。
子：未嫁的女子。
伣（qiàn）：如、好比。
天之妹：天上的美女。
文：占卜的文辞。
梁：桥。此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。
不：通“丕”，大。
光：荣光，荣耀。
缵（zuǎn）：续。莘（shēn）：国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。
长子：指伯邑考。
行：离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
笃：厚，指天降厚恩。一说为发语词。
保右：即“保佑”。
命：命令。
尔：犹“之”，指武王姬发。
燮（xí）伐：即袭击讨伐。
其会（kuài）如林，极言殷商军队之多。会，借作“旝”，军旗。
矢：同“誓”，誓师。
牧野：地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。
予：我、我们，作者自指周王朝。
侯：乃、才。
兴：兴盛、胜利。
临：监临。
女：同“汝”，指周武王率领的将士。
无：同“勿”。
贰：同“二”。
檀（tán）车：用檀木造的兵车。
驷𫘪（sì yuán）：四匹赤毛白腹的驾辕骏马。
彭彭：强壮有力的样子。
师：官名，又称太师。
尚父：指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。
时：是。
鹰扬：如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。
凉：辅佐。《韩诗》作“亮”。
肆伐：意同前文之“燮伐”。
会朝（zhāo）：会战的早晨。一说黎明。
简介
《大雅·大明》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首具有史诗性质的叙事诗，是周朝开国史诗的有机组成部分。全诗八章，第一、二、四、七章每章六句，第三、五、六、八章每章八句。诗先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实，算是周朝开国史诗的最后一篇。此诗规模宏大，结构严谨，既有情势的烘托，也有景象的渲染，有详有略，前后呼应，避免了平铺、呆板和单调，显得跌宕起伏、气势恢宏。
翻译
皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信，一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位，终又让他失国丧威严。
太任是挚国任家姑娘，也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原，在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起，推行德政有着好主张。
太任怀孕将要生儿郎，生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝，带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落，因此承受祖业做国王。
上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽水北面，就在那儿渭水河岸边。
文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘，长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥，文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去，婚礼隆重显得很荣光。
上帝有命正从天而降，天命降给这位周文王。在周原之地京都之中，又娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早早已离世，幸还生有伟大的武王。皇天保佑命令周武王，前去袭击讨伐那殷商。
殷商调来大批的兵将，军旗就像那树林一样。我主武王誓师在牧野，他说只有我们最兴旺。上帝监视你们众将士，不要有什么二心妄想！
牧野地势广阔无边垠，檀木战车光彩又鲜明，驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公，就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐着伟大的武王，袭击殷商讨伐那帝辛，一到黎明就天下清平。
赏析
这是歌颂武王克商功绩之诗。
全诗八章。此诗当作于武王克商后不久。
首章写武王克商实乃天意。“在下”指人事，“明明”状善恶清楚明白；“在上”指上帝，“赫赫”状天命明察显赫。这两句写得警耸骇目。由此看来，上天实不可恃，为君诚然不易。正因为商纣暴虐无道，多行不义，故上天才降立商之劲敌，使之不能保有四方。这就为武王伐纣作了铺垫。
中五章历叙武王先祖之德。二章写王季、太任之德。挚国中女太任，自商出嫁于周为妇...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
这是一首具有史诗性质的颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按...
霍旭东 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
朱熹《诗集传》：赋也。此亦周公戒成王之诗。将陈文武受命，故先言在下者有明明之德，则在上者有赫赫之命，达于上下，去就无常，此天子之所以难忱，而为君之所以不易也。纣居天位，为殷嗣，乃使之不得挟四方而有之，盖以此尔。