汉宫春 · 会稽蓬莱阁观雨

汉宫春：词牌名。汉宫，汉朝宫殿，亦借指古代封建王朝的宫殿。元盛如梓《庶斋老学丛谈》云：「武昌濒江有吕公矶，上有黄鹤楼。一日有题《汉宫春》于其上云……不知为何人作，或言洞宾语也。后三十年己未，元兵渡江。」东晋无名氏据旧籍撰有《汉宫春色》，写西汉惠帝皇后张嫣遗事，以张皇后为汉宫第一美人，然其遭遇极为不幸。调名或本此。北宋新声，张子野《蜡梅》词为创调之作。宋人用此调者较多。稼轩词题为《立春》，乃宋词名篇，亦为宋人通用之正体。辛词另有《会稽蓬莱阁怀古》是以文为词之典范，词情悲凉而豪放，词中多用文言虚词与文言句法，但全词意脉贯注，极为生动。无名氏一首抒写宫怨，最切合此调之声情，词云：「玉减香消，被婵娟误我，临镜妆慵。无聊强开强解，蹙破眉峰。凭高望远，但断肠、残月初钟。须信道、承恩在貌，如何教妾为容。风暖乌声和碎，更日高院静，花影重重。愁来待只滞酒，酒困愁浓。长门怨感，恨无金、买赋临邛。翻动念、年年女伴，越溪共采芙蓉。」陆放翁《初自南郑来成都作》词乃感慨时事与言志之作。此调音节较响亮，而调势于奔放中归于收敛，多为豪放词人所用以言志抒情，但亦可表达婉约与含蓄之情。南宋词人用者较众。此调有两体。一为平韵体，始见《梅苑·卷一》载宋张子野词。《词谱·卷二十四》：「皆以前后段起句用韵、不用韵辨体。」一为仄韵体，见宋康伯可《顺庵乐府》。宋有无名氏词名《汉宫春慢》，见《高丽史·乐志二》。《梦窗词集》入「夹钟商」。各家句豆多有出入，兹以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后阕各四平韵。 「会稽蓬莱阁观雨」：广信书院本《汉宫春·亭上秋风》阕原题作「会稽秋风亭观雨」，而并无观雨之意境，此阕原题作「会稽蓬莱阁怀古」，却有「乱云急雨」句，写雨天景色。因径将两词题中之「观雨」与「怀古」二语词互换。又，《阳春白雪》引此词作「秋风亭」。 会稽蓬莱阁：地名，在今浙江绍兴。南宋·张淸源《会稽续志·卷一·蓬莱阁》：「蓬莱阁在设㕔后卧龙山之下，章楶作《蓬莱阁诗》序云不知谁氏创始。按阁吴越钱镠所建，楶偶不知尔。淳熈元年其八世孙端礼重修，乃特掲于梁间云：『定乱安国功臣、镇东镇海两军节度使、检校太师、侍中兼中书令，食邑一万戸、实封六百戸、越王镠建』。其名以蓬莱者，旧志云：『蓬莱山正偶会稽。』（旧志今巳不传，沈少卿绅《和孔司封登蓬莱阁诗》云：『三山对峙海中央』自注于下云：『旧志：蓬莱山正偶会稽』）元微之诗云：『谪居犹得住蓬莱。』钱公辅诗云：『后人慷慨慕前修，髙阁雄名由此起。』故云。自元祐戊辰章楶修之。又八十七年，钱端礼再修之。又四十八年，汪网复修，网自记岁月于柱云：『蓬莱阁，登临之胜甲于天下。自昔以来不知其凡几坏几修矣，迩年其坏尤甚，而修之于嘉定十五年，岁次壬午十一月巳巳朔十五日已未者，郡守新安汪纲仲举也。』」 秦望山：南宋·王仪父《舆地纪胜·卷十·绍兴府古迹》：「秦望山在会稽东南四十里。《舆地纪》云：『在城南，为众峰之杰。』《史记》云：『秦始皇登之以望东海。』《十道志》云：『秦始皇登秦望山，使李斯刻石。其碑尚存。』」 「看乱云急雨，倒立江湖」句：唐·杜少陵《太清宫赋》：「九天之云下垂，四海之水皆立。」宋·苏东坡《有美堂暴雨》诗：「天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。」 「不知云者为雨，雨者云乎」句：《庄子·卷十四·〈外篇·天运〉》：「云者为雨乎？雨者为云乎？」 「长空万里，被西风、变灭须臾」句：《维摩诘所说经·卷上·方便品第二》：「是身如影，从业缘现。是身如响，属诸因缘。是身如浮云，须臾变灭。」宋·苏东坡《念奴娇·中秋》诗：「凭高眺远，见长空万里，云无留迹。」长空，《阳春白雪》引此词作「长安」。 「回首听，月明天籁，人间万窍号呼」句：《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：「汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！……夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？」 「谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏」句：《会稽志》：「若耶溪在会稽县南二十五里，北流与镜湖合。」按：若耶溪为西子浣纱之所。《吴越春秋》谓越王句践进西施于吴王阖庐。吴王得之，为筑姑苏台，游宴其上。又，相传句践灭吴，范蠡取西施泛舟五湖而去。《史记·卷一百十八·淮南王安传》：「（伍）被怅然曰：『上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰「臣今见麋鹿游姑苏之台也」。今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。』」谁向，《阳春白雪》引此词作「谁问」。 「一舸归欤」句：唐·杜樊川《杜秋娘》诗：「西子下姑苏，一舸逐鸱夷。」 「岁云暮矣，问何不、鼓瑟吹竽」句：《诗经·小雅·小明》：「岁聿云暮。」又《诗经·唐风·山有枢》：「子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。」唐·杜少陵《岁晏行》：「岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。」《战国策·卷八·〈齐策一·苏秦为赵合从说齐宣王〉》：「苏秦为赵合从，说齐宣王曰：『……临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、踏鞠者。』」 王亭谢馆：王、谢为东晋大族，子弟众多，多居会稽。王右军曾宴集会稽山阴之兰亭，谢太傅曾隐居会稽之东山。又，《宋书·卷六十七·谢灵运传》：「灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。作《山居赋》并自注，以言其事。」「谢馆」或指此。

《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》是宋代辛稼轩所作的一首词。该词上阕重在写景，通过对狂风暴雨之后晴空万里美丽迷人景象的描写，寓含着经过风雨的洗礼后，将会有更美景色呈现在人间这样一个哲理。下阕引用吴越争霸的故事，抒发了对历史兴衰无常的感慨，暗示当局应该前事不忘，后事之师，不要耽于安乐。只有像句践那样卧薪尝胆，奋发图强，才能一雪国耻，完成祖国统一大业。这首词表达了作者对抗金前途充满希望的思想感情，词作不是为写景而写景，而是景中有情，寓情于景，情景交融，意境苍茫壮阔，情寓景中，寄慨遥深。 上阕重在写景，通过写景来抒情说理，寓理于景，寓情于景。景、情、理浑融一体。「秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。不知云者为雨，雨者云乎？」开篇直截了当，写登高望远所见。「秦望山」，因秦始皇南巡时曾登此山观大海，祭大禹，故名。「乱云急雨，倒立江湖。不知云者为雨，雨者云乎？」乌云翻滚，暴雨如注，给人翻江倒海一样的感觉。一时烟雨茫茫一片，分不清哪个是云，哪个是雨。「乱」「急」「倒立」「不知」等词语写出了狂风暴雨的骇人气势和壮观景象。「不知云者为雨，雨者云乎」，语出《庄子·天运》：「云者为雨乎？雨者为云乎？」庄子的意思是云兴雨至乃自然之理，没有什么意志和力量的驱使。作者引用此语除了突出狂风暴雨的凶猛气势外，也有狂风暴雨是自然现象这个意思。但是，老子说过「飘风不终朝，骤雨不终日」，这不，刚才还是狂风暴雨，现在天气就变成了「长空万里，被西风变灭须臾。」这句承上，仍是作者所看到的景象，表意急转，作者的情绪也急转直下。刹那间西风便把云雨吹散，露出了万里晴空。「回首听月明天籁，人间万窍号呼。「天籁」，自然界的音响，这里指风。在明亮的月光下，回头听见，西风在天空中呼啸而过，大地上无数的洞穴发出了尖厉的声音。这句从视觉写到听觉，表现了自然现象的复杂多变。纵观上阕，好像作者只是为了表现狂风暴雨这种自然现象，但联系当时的社会形势来看，不难发现作者有更深的用意在。作者借暴风骤雨到云散雨收，月明风起这种自然现象的变化，暗示着抗金之路虽然看似曲折，但前途一片光明，广大民众的抗敌呼声如同夜空刮过的西风，将会变成巨大的积极力量影响着时局朝着乐观方向发展。下阕引用典故，以古喻今，影射现实，告诫当局不要重蹈覆辙，应奋发有为。「谁向若耶溪上，倩美人西去，麇鹿姑苏？至今故国人望，一舸归欤。」这里用的是春秋时吴越争霸的故事。作者在这里用这个故事，强调的是吴国国王因为不图长远之计，耽于安乐而亡国。意在告诫当朝统治者应该引以为戒，不要重蹈吴国的覆辙，应该奋发作为，一雪国耻。值得注意的是，作者登高怀古，占据他心灵的不是秦皇、大禹，也不是越王句践，而竟是范蠡。这是因为范蠡忠贞不二，具有文韬武略，曾提出许多报仇雪耻之策，同作者的思想感情息息相通。辛稼轩和范蠡，条件相当，但境遇悬殊，范蠡功成名就，而自己壮志难酬，两相比较，作者不由伤感痛心，情绪低落，引出下句「岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？」作为答句，引出最后一句「君不见、王亭谢馆，冷烟寒树啼乌！」难道你没有看见，像王亭谢馆那些当年的行乐之地，现在已是一片萧条冷落，烟雾笼罩着秋天的树木，乌鸦在悲凉地叫着！作者的无奈伤感之情溢于言表。 这是一首登临览景而咏史怀古之词。上阕写登蓬莱阁所见壮丽雨景，极具变化倏忽之致。下阕怀想西施旧事，对此作者流露出同情敬仰之意。「岁云暮矣」以下，表达作者对世事沧桑所采取的及时行乐的思想。全词情调统一于自然与人事的变幻，使人产生无常之感。特别多引用庄子玄妙之句，使这一特点显得更为突出。

看秦望山上乱云飞渡，暴雨倾注，犹如江湖倒泻下来。不知道是云化为雨，还是雨化为云？万里长空，西风劲吹，乌云瞬间变幻消失。回首倾听明月星夜天籁长鸣，人间万千洞穴的呼号似山崩雷震！ 是谁将若耶溪畔的美女西施献给吴王，导致吴国灭亡，只剩下麋鹿出没在姑苏台？至今越国人仍盼望西施坐船归来。一年已到年底了，何不演奏乐器以示欢乐？难道君看不见古代王、谢望族的亭台楼阁，而今只剩凋残的树木，寒烟清冷，孤寂的乌鸦仍在呼唤着离魂！

明·李川父《批点稼轩长短句序》：悲歌慷慨。 明·卓蕊渊、徐士俊《古今词统·卷十二》：当其落笔风雨疾。 清·俞乐静《唐五代两宋词选释》：前半写景，后半书感，皆极飞动之致。写风雨数语，有云垂海立气概。下阕慨叹西子，徒沼吴官而美人不返，悲吴宫兼惜美人，此意颇新警。后更言「王亭谢馆」同付消沉，宁独五湖人远。感叹尤深。蓬莱阁为越中胜地，秦少游、周草窗皆赋诗词。此作高唱人云，当以铜琶铁板和之。