漢宮春 · 會稽蓬萊閣觀雨

漢宮春：詞牌名。漢宮，漢朝宮殿，亦借指古代封建王朝的宮殿。元盛如梓《庶齋老學叢談》雲：「武昌瀕江有呂公磯，上有黃鶴樓。一日有題《漢宮春》於其上雲……不知爲何人作，或言洞賓語也。後三十年己未，元兵渡江。」東晉無名氏據舊籍撰有《漢宮春色》，寫西漢惠帝皇后張嫣遺事，以張皇后爲漢宮第一美人，然其遭遇極爲不幸。調名或本此。北宋新聲，張子野《蠟梅》詞爲創調之作。宋人用此調者較多。稼軒詞題爲《立春》，乃宋詞名篇，亦爲宋人通用之正體。辛詞另有《會稽蓬萊閣懷古》是以文爲詞之典範，詞情悲涼而豪放，詞中多用文言虛詞與文言句法，但全詞意脈貫注，極爲生動。無名氏一首抒寫宮怨，最切合此調之聲情，詞雲：「玉減香消，被嬋娟誤我，臨鏡妝慵。無聊強開強解，蹙破眉峯。憑高望遠，但斷腸、殘月初鍾。須信道、承恩在貌，如何教妾爲容。風暖烏聲和碎，更日高院靜，花影重重。愁來待只滯酒，酒困愁濃。長門怨感，恨無金、買賦臨邛。翻動念、年年女伴，越溪共採芙蓉。」陸放翁《初自南鄭來成都作》詞乃感慨時事與言志之作。此調音節較響亮，而調勢於奔放中歸於收斂，多爲豪放詞人所用以言志抒情，但亦可表達婉約與含蓄之情。南宋詞人用者較衆。此調有兩體。一爲平韻體，始見《梅苑·卷一》載宋張子野詞。《詞譜·卷二十四》：「皆以前後段起句用韻、不用韻辨體。」一爲仄韻體，見宋康伯可《順庵樂府》。宋有無名氏詞名《漢宮春慢》，見《高麗史·樂志二》。《夢窗詞集》入「夾鍾商」。各家句豆多有出入，茲以《稼軒長短句》爲準。九十六字，前後闋各四平韻。
「會稽蓬萊閣觀雨」：廣信書院本《漢宮春·亭上秋風》闋原題作「會稽秋風亭觀雨」，而並無觀雨之意境，此闋原題作「會稽蓬萊閣懷古」，卻有「亂雲急雨」句，寫雨天景色。因徑將兩詞題中之「觀雨」與「懷古」二語詞互換。又，《陽春白雪》引此詞作「秋風亭」。
會稽蓬萊閣：地名，在今浙江紹興。南宋·張淸源《會稽續志·卷一·蓬萊閣》：「蓬萊閣在設㕔後臥龍山之下，章楶作《蓬萊閣詩》序雲不知誰氏創始。按閣吳越錢鏐所建，楶偶不知爾。淳熈元年其八世孫端禮重修，乃特掲於梁間雲：『定亂安國功臣、鎮東鎮海兩軍節度使、檢校太師、侍中兼中書令，食邑一萬戸、實封六百戸、越王鏐建』。其名以蓬萊者，舊志雲：『蓬萊山正偶會稽。』（舊志今巳不傳，沈少卿紳《和孔司封登蓬萊閣詩》雲：『三山對峙海中央』自注於下雲：『舊志：蓬萊山正偶會稽』）元微之詩云：『謫居猶得住蓬萊。』錢公輔詩云：『後人慷慨慕前修，髙閣雄名由此起。』故云。自元祐戊辰章楶修之。又八十七年，錢端禮再修之。又四十八年，汪網復修，網自記歲月於柱雲：『蓬萊閣，登臨之勝甲於天下。自昔以來不知其凡幾壞幾修矣，邇年其壞尤甚，而修之於嘉定十五年，歲次壬午十一月巳巳朔十五日已未者，郡守新安汪綱仲舉也。』」
秦望山：南宋·王儀父《輿地紀勝·卷十·紹興府古蹟》：「秦望山在會稽東南四十里。《輿地紀》雲：『在城南，爲衆峯之傑。』《史記》雲：『秦始皇登之以望東海。』《十道志》雲：『秦始皇登秦望山，使李斯刻石。其碑尚存。』」
「看亂雲急雨，倒立江湖」句：唐·杜少陵《太清宮賦》：「九天之雲下垂，四海之水皆立。」宋·蘇東坡《有美堂暴雨》詩：「天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。」
「不知雲者爲雨，雨者云乎」句：《莊子·卷十四·〈外篇·天運〉》：「雲者爲雨乎？雨者爲云乎？」
「長空萬里，被西風、變滅須臾」句：《維摩詰所說經·捲上·方便品第二》：「是身如影，從業緣現。是身如響，屬諸因緣。是身如浮雲，須臾變滅。」宋·蘇東坡《念奴嬌·中秋》詩：「憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。」長空，《陽春白雪》引此詞作「長安」。
「回首聽，月明天籟，人間萬竅號呼」句：《莊子·卷一·〈內篇·齊物論〉》：「汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！……夫大塊噫氣，其名爲風。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？」
「誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇」句：《會稽志》：「若耶溪在會稽縣南二十五里，北流與鏡湖合。」按：若耶溪爲西子浣紗之所。《吳越春秋》謂越王句踐進西施於吳王闔廬。吳王得之，爲築姑蘇臺，遊宴其上。又，相傳句踐滅吳，范蠡取西施汎舟五湖而去。《史記·卷一百十八·淮南王安傳》：「（伍）被悵然曰：『上寬赦大王，王復安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰「臣今見麋鹿遊姑蘇之臺也」。今臣亦見宮中生荊棘，露沾衣也。』」誰向，《陽春白雪》引此詞作「誰問」。
「一舸歸歟」句：唐·杜樊川《杜秋娘》詩：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」
「歲雲暮矣，問何不、鼓瑟吹竽」句：《詩經·小雅·小明》：「歲聿云暮。」又《詩經·唐風·山有樞》：「子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。」唐·杜少陵《歲晏行》：「歲雲暮矣多北風，瀟湘洞庭白雪中。」《戰國策·卷八·〈齊策一·蘇秦爲趙合從說齊宣王〉》：「蘇秦爲趙合從，說齊宣王曰：『……臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、踏鞠者。』」
王亭謝館：王、謝爲東晉大族，子弟衆多，多居會稽。王右軍曾宴集會稽山陰之蘭亭，謝太傅曾隱居會稽之東山。又，《宋書·卷六十七·謝靈運傳》：「靈運父祖並葬始寧縣，並有故宅及墅，遂移籍會稽，脩營別業，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放爲娛，有終焉之志。每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師。作《山居賦》並自注，以言其事。」「謝館」或指此。

《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》是宋代辛稼軒所作的一首詞。該詞上闋重在寫景，通過對狂風暴雨之後晴空萬里美麗迷人景象的描寫，寓含着經過風雨的洗禮後，將會有更美景色呈現在人間這樣一個哲理。下闋引用吳越爭霸的故事，抒發了對歷史興衰無常的感慨，暗示當局應該前事不忘，後事之師，不要耽於安樂。只有像句踐那樣臥薪嚐膽，奮發圖強，才能一雪國恥，完成祖國統一大業。這首詞表達了作者對抗金前途充滿希望的思想感情，詞作不是爲寫景而寫景，而是景中有情，寓情於景，情景交融，意境蒼茫壯闊，情寓景中，寄慨遙深。
上闋重在寫景，通過寫景來抒情說理，寓理於景，寓情於景。景、情、理渾融一體。「秦望山頭，看亂雲急雨，倒立江湖。不知雲者爲雨，雨者云乎？」開篇直截了當，寫登高望遠所見。「秦望山」，因秦始皇南巡時曾登此山觀大海，祭大禹，故名。「亂雲急雨，倒立江湖。不知雲者爲雨，雨者云乎？」烏雲翻滾，暴雨如注，給人翻江倒海一樣的感覺。一時煙雨茫茫一片，分不清哪個是雲，哪個是雨。「亂」「急」「倒立」「不知」等詞語寫出了狂風暴雨的駭人氣勢和壯觀景象。「不知雲者爲雨，雨者云乎」，語出《莊子·天運》：「雲者爲雨乎？雨者爲云乎？」莊子的意思是雲興雨至乃自然之理，沒有什麼意志和力量的驅使。作者引用此語除了突出狂風暴雨的兇猛氣勢外，也有狂風暴雨是自然現象這個意思。但是，老子說過「飄風不終朝，驟雨不終日」，這不，剛纔還是狂風暴雨，現在天氣就變成了「長空萬里，被西風變滅須臾。」這句承上，仍是作者所看到的景象，表意急轉，作者的情緒也急轉直下。剎那間西風便把雲雨吹散，露出了萬里晴空。「回首聽月明天籟，人間萬竅號呼。「天籟」，自然界的音響，這裏指風。在明亮的月光下，回頭聽見，西風在天空中呼嘯而過，大地上無數的洞穴發出了尖厲的聲音。這句從視覺寫到聽覺，表現了自然現象的複雜多變。縱觀上闋，好像作者只是爲了表現狂風暴雨這種自然現象，但聯繫當時的社會形勢來看，不難發現作者有更深的用意在。作者借暴風驟雨到雲散雨收，月明風起這種自然現象的變化，暗示着抗金之路雖然看似曲折，但前途一片光明，廣大民衆的抗敵呼聲如同夜空刮過的西風，將會變成巨大的積極力量影響着時局朝着樂觀方向發展。下闋引用典故，以古喻今，影射現實，告誡當局不要重蹈覆轍，應奮發有爲。「誰向若耶溪上，倩美人西去，麇鹿姑蘇？至今故國人望，一舸歸歟。」這裏用的是春秋時吳越爭霸的故事。作者在這裏用這個故事，強調的是吳國國王因爲不圖長遠之計，耽於安樂而亡國。意在告誡當朝統治者應該引以爲戒，不要重蹈吳國的覆轍，應該奮發作爲，一雪國恥。值得注意的是，作者登高懷古，佔據他心靈的不是秦皇、大禹，也不是越王句踐，而竟是范蠡。這是因爲范蠡忠貞不二，具有文韜武略，曾提出許多報仇雪恥之策，同作者的思想感情息息相通。辛稼軒和范蠡，條件相當，但境遇懸殊，范蠡功成名就，而自己壯志難酬，兩相比較，作者不由傷感痛心，情緒低落，引出下句「歲雲暮矣，問何不鼓瑟吹竽？」作爲答句，引出最後一句「君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏！」難道你沒有看見，像王亭謝館那些當年的行樂之地，現在已是一片蕭條冷落，煙霧籠罩着秋天的樹木，烏鴉在悲涼地叫着！作者的無奈傷感之情溢於言表。
這是一首登臨覽景而詠史懷古之詞。上闋寫登蓬萊閣所見壯麗雨景，極具變化倏忽之致。下闋懷想西施舊事，對此作者流露出同情敬仰之意。「歲雲暮矣」以下，表達作者對世事滄桑所採取的及時行樂的思想。全詞情調統一於自然與人事的變幻，使人產生無常之感。特別多引用莊子玄妙之句，使這一特點顯得更爲突出。

看秦望山上亂雲飛渡，暴雨傾注，猶如江湖倒瀉下來。不知道是雲化爲雨，還是雨化爲雲？萬里長空，西風勁吹，烏雲瞬間變幻消失。回首傾聽明月星夜天籟長鳴，人間萬千洞穴的呼號似山崩雷震！
是誰將若耶溪畔的美女西施獻給吳王，導致吳國滅亡，只剩下麋鹿出沒在姑蘇臺？至今越國人仍盼望西施坐船歸來。一年已到年底了，何不演奏樂器以示歡樂？難道君看不見古代王、謝望族的亭臺樓閣，而今只剩凋殘的樹木，寒煙清冷，孤寂的烏鴉仍在呼喚着離魂！

明·李川父《批點稼軒長短句序》：悲歌慷慨。
明·卓蕊淵、徐士俊《古今詞統·卷十二》：當其落筆風雨疾。
清·俞樂靜《唐五代兩宋詞選釋》：前半寫景，後半書感，皆極飛動之致。寫風雨數語，有云垂海立氣概。下闋慨嘆西子，徒沼吳官而美人不返，悲吳宮兼惜美人，此意頗新警。後更言「王亭謝館」同付消沉，寧獨五湖人遠。感嘆尤深。蓬萊閣爲越中勝地，秦少游、周草窗皆賦詩詞。此作高唱人云，當以銅琶鐵板和之。