月下独酌四首

独酌：一个人饮酒。酌，饮酒。 间：一作「下」，一作「前」。 无相亲：没有亲近的人。 「举杯邀明月，对影成三人」句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。 既：已经。 不解：不懂，不理解。三国魏·嵇康《琴赋》：「推其所由，似元不解音声。」 徒：徒然，白白的。徒，空。 将：和、共。 及春：趁着春光明媚之时。 月徘徊：明月随我来回移动。 影零乱：因起舞而身影纷乱。 同交欢：一作「相交欢」，一起欢乐。。 无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称「无情游」。 相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期，约会；邈，遥远；云汉，银河，这里指遥天仙境。邈云汉，一作「碧岩畔」。 酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》：「轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。」汉·孔融《与曹操论酒禁书》：「天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人着旨酒之德。」 酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。 大道：指自然法则。《庄子·天下》：「天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。」 酒中趣：饮酒的乐趣。晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：「温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’」 「三月咸阳城，千花昼如锦」句：一作「好鸟吟清风，落花散如锦」；一作「园鸟语成歌，庭花笑如锦」。咸阳城，此指长安城；城，一作「时」。 径须：直须。李白《将进酒》诗：「主人何为言少钱，径须沽取对君酌。」 穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：「古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。」 修短：长短，指人的寿命。《汉书·谷永传》：「加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。」 造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：「今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？」 齐死生：生与死没有差别。 兀然：昏然无知的样子。 孤枕：独枕，借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：「别馆君孤枕，空庭我闭关。」 穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：「然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。」 千万端：一作「有千端」。 三百杯：一作「唯数杯」。 酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：「诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。」 卧首阳：一作「饿伯夷」。首阳，山名，一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。 屡空：经常贫困，谓贫穷无财。《论语·先进》：「回也其庶乎！屡空。」何晏集解：「言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。」颜回，春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。 乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：「沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。」 安用：有什么作用。安，什么。 蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：「右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」 金液：喻美酒。唐·白居易《游宝称寺》诗：「酒懒倾金液，茶新碾玉尘。」 糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子·卷下》：「六马登糟丘，方舟泛酒池。」 蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。 乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：「乘月采芙蓉，夜夜得莲子。」

《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。诗人运用丰富的想象，表达出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。

【其一】 花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。暂且以明月影子相伴，趁着春光美景及时行乐。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。 【其二】 天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！ 【其三】 三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？ 【其四】 无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多，美酒一倾愁不再回。因此我才了解酒中圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。伯夷和叔齐二人不食周粟饿死于首阳山，没有酒食颜回也受饥。当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。

【其一】 明·高棅《唐诗品汇》：刘云：古无此奇（「对影」句下）。刘云：凡情俗态终以此，安得不为改观（末句下）？ 明·钟惺、谭元春《唐诗归》：谭云：奇想，旷想。钟云：放言只中无人。 清·沈德潜《唐诗别裁》：脱口而出，纯乎天籁，此种诗人不易学。 清·李家瑞《停云阁诗话》：李诗「举杯邀明月，对影成三人」，东坡喜其造句之工，屡用之。予读《南史·沈庆之传》，庆之谓人曰：「我每履田园，有人时与马成三，无人则与马成二。」李诗殆本此。然庆之语不及李诗之妙耳。 清高宗敕编《唐宋诗醇》：千古奇趣、从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜其旷达。陶潜云：「挥杯劝孤影」，白意本此。 清·蘅塘退士《唐诗三百首》：题本独酌，诗偏幻出三人，月影伴说，反复推勘，愈形其独（「举杯」四句下）。 现代傅庚生《中国文学欣赏举隅》：花间有酒，独酌无亲；虽则无亲，邀月与影，乃如三人；虽如三人，月不解饮，影徒随身；虽不解饮，聊可为伴，虽徒随身，亦得相将。及时行乐，春光几何？月徘徊，如听歌；影零乱，如伴舞。醒时虽同欢，醉后各分散；聚时似无情，情深得永结；云汉邈相期，相亲慰独酌。此诗一步一转，愈转愈奇，虽奇而不离其宗。青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。 日本近藤元粹《李太白诗醇》：严沧浪曰：饮情之奇。于孤寂时，觅此伴侣，更不须下酒物。且一叹一解，若远若近，开开阖阖，极无情，极有情。如此相期，世间岂复有可「相亲」者耶？ 【其二】 清·查慎行《初白庵诗评》：此种语太庸近，疑非太白作。