月下獨酌四首

獨酌：一個人飲酒。酌，飲酒。 間：一作「下」，一作「前」。 無相親：沒有親近的人。 「舉杯邀明月，對影成三人」句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我爲三人。 既：已經。 不解：不懂，不理解。三國魏·嵇康《琴賦》：「推其所由，似元不解音聲。」 徒：徒然，白白的。徒，空。 將：和、共。 及春：趁着春光明媚之時。 月徘徊：明月隨我來回移動。 影零亂：因起舞而身影紛亂。 同交歡：一作「相交歡」，一起歡樂。。 無情遊：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱「無情遊」。 相期邈（miǎo）雲漢：約定在天上相見。期，約會；邈，遙遠；雲漢，銀河，這裏指遙天仙境。邈雲漢，一作「碧巖畔」。 酒星：古星名。也稱酒旗星。《晉書·天文志》：「軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。」漢·孔融《與曹操論酒禁書》：「天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。」 酒泉：酒泉郡，漢置。傳說郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。 大道：指自然法則。《莊子·天下》：「天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。」 酒中趣：飲酒的樂趣。晉·陶潛《晉故徵西大將軍長史孟府君傳》：「溫（桓溫）嘗問君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾。’」 「三月咸陽城，千花晝如錦」句：一作「好鳥吟清風，落花散如錦」；一作「園鳥語成歌，庭花笑如錦」。咸陽城，此指長安城；城，一作「時」。 徑須：直須。李白《將進酒》詩：「主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。」 窮通：困厄與顯達。《莊子·讓王》：「古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通爲寒暑風雨之序矣。」 修短：長短，指人的壽命。《漢書·谷永傳》：「加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。」 造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：「今一以天地爲大爐，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉？」 齊死生：生與死沒有差別。 兀然：昏然無知的樣子。 孤枕：獨枕，借指獨宿、獨眠。唐李商隱《戲贈張書記》詩：「別館君孤枕，空庭我閉關。」 窮愁：窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》：「然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世雲。」 千萬端：一作「有千端」。 三百杯：一作「唯數杯」。 酒聖：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閒話》詩：「詩豪已分材難強，酒聖還諳量未寬。」 臥首陽：一作「餓伯夷」。首陽，山名，一稱雷首山，相傳爲伯夷、叔齊采薇隱居處。 屢空：經常貧困，謂貧窮無財。《論語·先進》：「回也其庶乎！屢空。」何晏集解：「言回庶幾聖道，雖數空匱而樂在其中。」顏回，春秋末期魯國人，孔子的得意門生。 樂飲：暢飲。《史記·高祖本紀》：「沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故爲笑樂。」 安用：有什麼作用。安，什麼。 蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗，用以取食或自衛。《晉書·畢卓傳》：「右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」 金液：喻美酒。唐·白居易《遊寶稱寺》詩：「酒懶傾金液，茶新碾玉塵。」 糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚。《屍子·卷下》：「六馬登糟丘，方舟泛酒池。」 蓬萊：古代傳說中的神山名。此處泛指仙境。 乘月：趁着月光。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》：「乘月採芙蓉，夜夜得蓮子。」

《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月爲友，對酒當歌，及時行樂。詩人運用豐富的想象，表達出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種複雜感情。表面看來，詩人真能自得其樂，可是深處卻有無限的淒涼。全詩筆觸細膩，構思奇特，體現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個性。

【其一】 花叢中擺下一壺好酒，無相知作陪獨自酌飲。舉杯邀請明月來共飲，加自己身影正好三人。月亮本來就不懂飲酒，影子徒然在身前身後。暫且以明月影子相伴，趁着春光美景及時行樂。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄後。清醒時我們共同歡樂，酒醉以後各奔東西。我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。 【其二】 天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛酒，就不應該地名有酒泉。天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧於天。我先是聽說酒清比作聖，又聽說酒濁比作賢。既然聖賢都飲酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！ 【其三】 三月裏的長安城，春光明媚，春花似錦。誰能如我春來獨愁，到此美景只知一味狂飲？富貧與長壽，本來就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬事根本沒有是非定論。醉後失去了天和地，一頭扎向了孤枕。沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋？ 【其四】 無窮的憂愁有千頭萬緒，我有美酒三百杯多，美酒一傾愁不再回。因此我才瞭解酒中聖賢，即使酒少愁多，酒酣心自開朗。伯夷和叔齊二人不食周粟餓死於首陽山，沒有酒食顏回也受飢。當代不樂於飲酒，虛名有什麼用呢？蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。姑且先飲一番美酒，乘着月色在高臺上大醉一回。

【其一】 明·高棅《唐詩品彙》：劉雲：古無此奇（「對影」句下）。劉雲：凡情俗態終以此，安得不爲改觀（末句下）？ 明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚雲：奇想，曠想。鍾雲：放言只中無人。 清·沈德潛《唐詩別裁》：脫口而出，純乎天籟，此種詩人不易學。 清·李家瑞《停雲閣詩話》：李詩「舉杯邀明月，對影成三人」，東坡喜其造句之工，屢用之。予讀《南史·沈慶之傳》，慶之謂人曰：「我每履田園，有人時與馬成三，無人則與馬成二。」李詩殆本此。然慶之語不及李詩之妙耳。 清高宗敕編《唐宋詩醇》：千古奇趣、從眼前得之。爾時情景，雖復潦倒，終不勝其曠達。陶潛雲：「揮杯勸孤影」，白意本此。 清·蘅塘退士《唐詩三百首》：題本獨酌，詩偏幻出三人，月影伴說，反覆推勘，愈形其獨（「舉杯」四句下）。 現代傅庚生《中國文學欣賞舉隅》：花間有酒，獨酌無親；雖則無親，邀月與影，乃如三人；雖如三人，月不解飲，影徒隨身；雖不解飲，聊可爲伴，雖徒隨身，亦得相將。及時行樂，春光幾何？月徘徊，如聽歌；影零亂，如伴舞。醒時雖同歡，醉後各分散；聚時似無情，情深得永結；雲漢邈相期，相親慰獨酌。此詩一步一轉，愈轉愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。 日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：飲情之奇。於孤寂時，覓此伴侶，更不須下酒物。且一嘆一解，若遠若近，開開闔闔，極無情，極有情。如此相期，世間豈復有可「相親」者耶？ 【其二】 清·查慎行《初白庵詩評》：此種語太庸近，疑非太白作。