与诸子登岘山

岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。 诸子：指诗人的几个朋友。 代谢：交替变化。 往来：旧的去，新的来。 登临：登山观看。 复登临：对羊祜（字叔子）曾登岘山而言。羊叔子镇襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。 鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。 梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。 字：一作「尚」。 羊公碑：后人为纪念西晋名将羊叔子而建。

此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

人间之事有兴有衰，日往月来从古到今。 江山遗留名胜古迹，我们今天又来登临。 水落江浅露出鱼梁，秋来天寒梦泽更深。 羊公遗碑至今尚在，读罢碑文泪湿衣襟。

《王孟诗评》：起得高古，略无粉色，而情景俱称。悲慨胜于形容，真岘山诗也。复有能言，亦在下风。不必苦思，自然好。苦思复不能及。 《唐诗援》：结语妙在不翻案。后人好议论，殊觉多事，乃知诗中着议论定非佳境。孟诗一味简淡，意足便止，不必求深，自可空前绝后。子美云：「吾爱襄阳孟浩然，新诗句句尽堪传。」太白云：「吾爱孟夫子，风流天下闻。」二公推服如此，岂虚语哉！ 《唐风定》：风神兴象，空灵澹远，一味神化。中晚涉意，去之千里矣。 《唐律消夏录》：结语妙在前半首说得如此旷达，而究竟不免于堕泪也，悲夫！ 《唐诗归折衷》：吴曰：死后有知，魂魄犹应登此。昔人所为兴慨也。读罢沾襟，能自已乎？ 《唐诗矩》：前四语略率，得五、六一联精警，振起其势。「一」字大妙，有聊复尔尔之意。 《而庵说唐诗》：「我辈」二字，浩然何等自负，却在「登临」上说，尤妙。 《历代诗法》：浩气回旋，前六句含情抱感，末一句一点，通体皆灵。 《唐诗意》：羊公百世后能令人思，以比己之他日，可有人思之否，意在及时修德，正风也。 《此木轩论诗汇编》：前半首似泛而实切，此起法之高也。「羊公碑尚在」，推门落日矣。「人事有代谢」云云，直是恰好，不知者道是遇山便可如此起。 《唐诗别裁》：清远之作、不烦攻苦着力。 《茧斋诗谈》：流水对法，一气滚出，遂为最上乘。意到气足，自然浑成，逐句摹拟不得（「江山」一句下）。 《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公先生曰：前半本色高浑之笔，所谓神足。五六承以景联，章法方称，而第六尤稳，结仍浑然，有起句故有结句，亦有结意故有起句耳。慨当以慷，无限牢骚形于登眺。落句「尚」不如「字」，「字在」乃可读也。 《唐诗近体》：起四语凭空落笔，若不着题，而与羊公登山意自然神会。移置他处登山，便成泛语。 《诗境浅说》：前四句俯仰今古，寄慨苍凉。凡登临怀古之作，无能出其范围，句法一气挥洒，若鹰隼摩空而下，盘折中有劲疾之势。