《王孟詩評》：起得高古，略無粉色，而情景俱稱。悲慨勝於形容，真峴山詩也。復有能言，亦在下風。不必苦思，自然好。苦思復不能及。
《唐詩援》：結語妙在不翻案。後人好議論，殊覺多事，乃知詩中著議論定非佳境。孟詩一味簡淡，意足便止，不必求深，自可空前絕後。子美雲：「吾愛襄陽孟浩然，新詩句句盡堪傳。」太白雲：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」二公推服如此，豈虛語哉！
《唐風定》：風神興象，空靈澹遠，一味神化。中晚涉意，去之千里矣。
《唐律消夏錄》：結語妙在前半首說得如此曠達，而究竟不免於墮淚也，悲夫！
《唐詩歸折衷》：吳曰：死後有知，魂魄猶應登此。昔人所爲興慨也。讀罷沾襟，能自已乎？
《唐詩矩》：前四語略率，得五、六一聯精警，振起其勢。「一」字大妙，有聊復爾爾之意。
《而庵說唐詩》：「我輩」二字，浩然何等自負，卻在「登臨」上說，尤妙。
《歷代詩法》：浩氣迴旋，前六句含情抱感，末一句一點，通體皆靈。
《唐詩意》：羊公百世後能令人思，以比己之他日，可有人思之否，意在及時修德，正風也。
《此木軒論詩彙編》：前半首似泛而實切，此起法之高也。「羊公碑尚在」，推門落日矣。「人事有代謝」云云，直是恰好，不知者道是遇山便可如此起。
《唐詩別裁》：清遠之作、不煩攻苦著力。
《繭齋詩談》：流水對法，一氣滾出，遂爲最上乘。意到氣足，自然渾成，逐句摹擬不得（「江山」一句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：前半本色高渾之筆，所謂神足。五六承以景聯，章法方稱，而第六尤穩，結仍渾然，有起句故有結句，亦有結意故有起句耳。慨當以慷，無限牢騷形於登眺。落句「尚」不如「字」，「字在」乃可讀也。
《唐詩近體》：起四語憑空落筆，若不著題，而與羊公登山意自然神會。移置他處登山，便成泛語。
《詩境淺說》：前四句俯仰今古，寄慨蒼涼。凡登臨懷古之作，無能出其範圍，句法一氣揮灑，若鷹隼摩空而下，盤折中有勁疾之勢。
