这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风 格看来，有些近似第十三首《驱车上东门》，显然是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤 激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于 东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的 幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为...
吴调公 · 古诗三百首鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
诗集
注解
「去者日以疏，来者日已亲」句：「去者」和「来者」，指客观现象中的一切事物。「来者」一作「生者」。「生者」，犹言新生的事物，与「来」同意。「疏」，疏远。「亲」，亲近。「日以亲」，犹言一天比一天迫近。「以」，古「以」「已」通用，意同。
郭门：城外曰郭，「郭门」就是外城的城门。
「古墓犁为田，松柏摧为薪」句：「犁」是农具。这里作动词用，就是耕的意思。「摧」折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。
白杨：也是种在丘墓间的树木。
「思还故里闾，欲归道无因」句：古代五家为邻居，二十五家为里，后来泛指居所，凡是人户聚居的地方通称作「里」。「闾」是里门也。「故里闾」，犹言故居。「还」，通「环」，环绕的意思。「因」，由也。
简介
此诗为《古诗十九首》的第十四首，是出于游子所作。诗中主角路出城郊，看到墟墓，生发出世路艰难、人生如寄之情；作者在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
佳句
- 古墓犁为田，松柏摧为薪。
- 白杨多悲风，萧萧愁杀人。
- 出郭门直视，但见丘与坟。
翻译
死去的人因岁月流逝而日渐疏远了啊，活着的人却会因离别愈久而更感亲切。
走出城门，来到郊外，放眼望去啊，却只见遍地荒丘野坟。
古墓被犁成了耕地啊，墓地中的松柏也被摧毁而成为柴薪。
白杨树在秋风吹拂下发出悲凄的声响啊，那萧萧悲凄的声响使人愁煞。
身逢乱世，羁旅天涯我想返回故乡啊，但心想回家却又找不到回家的路子！