阅读此诗，先予判明诗中主人公的身份，也许有助于把握全诗的情感。
《毛诗序》曰：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“采蘩”“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
诚然，古...
潘啸龙 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
于以：问词，往哪儿。一说语助。
蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。
沼：沼泽。
沚（zhǐ）：《说文》：「小渚曰沚。」这里用为水中的小块陆地之意。
事：此指祭祀。
涧：山夹水也。山间流水的小沟。
宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。
被（bì）：同「髲」。首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》：「施加允恭克让，光被四表。」
僮（tóng）僮：首饰盛貌，一说高而蓬松，又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：「僮，未冠也。」
夙：早。
公：公庙。
祁（qí）祁：形容首饰盛，一说舒迟貌。这里用为众多之意。
薄：《康熙字典》：「又聊也。《诗·周南》：『薄言采之。』」
归：归寝。
简介
《国风·召南·采蘩》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。诗中采蘩者的身份历来有争议，或说宫女，或说夫人，或说奴仆。全诗三章，每章四句，重章叠句。其主要特色在于前两章以一问一答出之，明显地受了原始民歌的影响；末章写其仪容，用「僮僮」「祁祁」，言语虽简，而采蘩者之仪态神情可现。
翻译
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
什么地方采白蘩，山间流水小沟旁。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。
差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
赏析
这是歌咏女子采蘩劳动的民歌。
蘩即白蒿，为养蚕所用之物。全诗三章。一、二章采用问答体的形式，通过一问一答，描绘出采蘩劳动的情景以及劳动的性质。一章说：在哪里采蘩？在那小池小洲。在何处用它？在公侯蚕事用它。二章说：在哪里采蘩？在那山涧小溪。在何处用它？在公侯蚕室用它。三章写大规模采蘩劳动的场面。采蘩女子一群群，为公侯早晚忙不停；采蘩女子不间断，劳动收工把家还。全诗组成了一幅完整的劳动图景。从诗意来看...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
阅读此诗，先予判明诗中主人公的身份，也许有助于把握全诗的情感。
《毛诗序》曰：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
诚...
潘啸龙 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
朱晦庵《诗集传》：蘩，所以生蚕，盖古者后夫人有亲蚕之礼。此诗亦犹周南之有《葛覃》也。
方鸿蒙《诗经原始》：盖蚕方兴之始，三宫夫人、世妇皆入于室，其仆妇众多，蚕妇尤甚，僮僮然朝夕往来以供蚕事，不辨其人，但见首饰之招摇往还而已。蚕事既卒而后，三宫夫人、世妇又皆各言还归，其仆妇众多，蚕妇亦盛，祁祁然舒容缓步，徐徐而归。亦不辨其人，但见首饰之簇拥如云而已。此蚕事始终景象如是。