据古代的铜器铭文（如《宣侯矢簋》）及《左传》等书的记载，周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪制度。《彤弓》这首诗就是对这种礼仪制度的形象反映。《毛诗序》说：“《彤弓》，天子赐有功诸侯也。”可见《彤弓》一诗的主旨是歌颂周天子举行宴会，将彤弓赐予有功诸侯之事。
诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面入手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描...
贾海生 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
彤弓：漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。
弨（chāo）：弓弦松弛貌。
言：句中助词。藏：珍藏。
嘉宾：有功诸侯。
中心：内心。贶（kuàng）：《郑笺》：“贶者，欲加恩惠也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：”中心贶之’正谓中心善之。“
一朝：整个上午。飨（xiǎng）：用酒食款待宾客。
载：装在车上。
右：通”侑“，劝（酒）。朱熹：“右，劝也，尊也。”
櫜（gāo）：装弓的袋，此处指装入弓袋。
酬：互相敬酒。
简介
《小雅·彤弓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是一首在宴会上唱的雅歌，描述的是天子赏赐诸侯彤弓，并设宴招待他们的情景。全诗三章，每章六句，似是周文王对商纣王的虚应之辞，或者是对友好邻邦的允诺之言，表示歌者不会动用武装力量，所以天子将亲手用过的彤弓赏赐给部下，并设庆功宴招待部下。三章内容意思相近，个别字词有调整，主要写彤弓的收藏动作、天子的高兴心情、频频劝酒的举止等，不涉比兴，纯用赋法，语言准确简练，叙述跌宕起伏。
翻译
红漆雕弓弦松弛，功臣接过珍重藏。我有这些尊贵客，心中实在很欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴摆酒飨。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过家中藏。我有这些尊贵客，内心深处实欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴劝酒忙。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过收櫜囊。我有这些尊贵客，内心深处喜洋洋。钟鼓乐器陈列好，一早设宴敬酒忙。
赏析
这是天子赏赐有功诸侯之诗。
据《尚书·文侯之命》记载，周幽王被杀后，晋文侯迎宜臼，立为周平王，为东周的建立与稳定立了大功，于是周平王命晋文侯为方伯，赏赐他“彤弓一，彤矢百”。《左传·僖公二十八年》也记载说：“晋侯献楚俘于王，（周襄王）赐之彤弓一，彤矢百。”可见，天子以彤弓赏赐有功诸侯，在周代是一件很重大的事情。
全诗三章。每章意思基本相同，只是意有轻重之别罢了。前二句指受弓诸侯而言。天子所赐的彤弓...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
据古代的铜器铭文（如《宣侯矢簋》）及《左传》等书的记载，周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪制度。《彤弓》这首诗就是对这种礼仪制度的形象反映。《毛诗序》说：“《彤弓》，天子赐有功诸侯也。”可见《彤弓》一诗的主旨是歌颂周天子举行宴会，将彤弓赐予有功诸侯之事。
诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面入手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出...
贾海生 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此天子燕有功诸侯而赐以弓矢之乐歌也。东莱吕氏曰：受言藏之，言其重也，弓人所献给，藏之王府，以待有功，不敢轻与人也。中心贶之，言其诚也，中心实欲贶之，非由外也。一朝飨之，言其速也，以王府宝藏之弓，一朝举以畀人，未尝有迟留顾惜之意也。赏赐非出于利诱，则迫于事势，至有朝赐铁券而暮屠戮者，与中心贶之者异矣。屯膏吝赏，功臣解体，至有印而不忍予者，则与一朝飨之者异矣。”