关于《角弓》的主题，《毛诗序》已说得相当明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。”虽然诗中所刺，是否确指幽王难以认定，但为王室父兄刺王好近小人，不亲九族，而骨肉相怨的作品是可信的。从社会分析的角度看，这首诗反映的实际上是远自父系氏族社会沿袭而来的一种宗法思想，也就是以宗族为纽带而相互依存结为政治经济势力的思想。虽然在诗的第一章提及兄弟昏姻，好像是将同姓兄弟与异姓兄弟...
戴元初 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
角弓：两端用兽角装饰的弓。 朱熹集传：“角弓，以角饰弓也。”
骍（xīn）骍：弦和弓调和的样子。
翩：此指反过来弯曲的样子。
昏姻：即“婚姻”，指姻亲。
胥（xū）：相。远：疏远。
胥：皆。然：这样。
教：教导。
效：仿效，效法。
令：善。
绰绰：宽裕舒缓的样子。裕：宽大。
不令：不善，指兄弟不相友善。
愈（yù）：病，此指残害。
亡：通“忘”。
饇（yù）：饱。
孔：恰如其分。
猱（náo）：猿类，善攀援。
涂：泥土。附：沾着。
徽：美。猷（yóu）：道。
与：从，属，依附。
瀌（biāo）瀌：下雪很盛的样子。
𬀪（xiàn）：日气。
遗：通“𬯎”，柔顺的样子。
式：用，因也。娄：借为“屡”。
浮浮：与“瀌瀌”义同。
蛮、髦（máo）：南蛮与夷髦，古代对西南少数民族的称呼。
简介
《小雅·角弓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是劝告周王不要疏远兄弟亲戚而亲近小人的诗。全诗八章，每章四句。前四章告诫统治者要兄弟相亲，给下民作出表率；后四章反复申说君民相处之道，或君子御民之术。前半用赋，后半用比兴，取喻多奇，因而产生“光怪陆离，眩人耳目”的效果，其实各章之间有内在脉络流动，且有机交融，浑然一体。
翻译
调好角弓绷紧弦，弦弛便向反面转。兄弟姻亲一家人，相互亲爱不疏远。
你和兄弟太疏远，民众就会跟着干。你能言传加身教，民众互相来仿效。
彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。
民众心地如不善，就会相互成积怨。接受爵禄不相让，轮到自己道理忘。
老马当作驹使唤，不顾其后生祸患。如像吃饭只宜饱，又像喝酒不贪欢。
猴子爬树不用教，如泥涂墙容易牢。君子善政去引导，小民自然跟着跑。
雪花落下满天飘，一见阳光全融销。居于上位不谦恭，别人学样耍高傲。
雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。无良小人像蛮髦，对此我心深烦忧。
赏析
这是刺幽王疏远兄弟亲近小人之诗。全诗八章。
前四章刺王疏远兄弟。首先以“角弓”设喻。调和自如的角弓，松弛则向反面弯曲。诗以此兴比“兄弟昏姻”不可疏远，甚为贴切。要知道骨。肉之亲断断不可疏远。你若疏远，则族人也会与你疏远；你若教人以相远，则族人也会随之而仿效。正因如此，如果有善良的兄弟，那么大家相处就会宽厚和睦；如果有不善良的兄弟，那么彼此之间就会钩心斗角。兄弟要是不善良，就必然会互相指责，抱怨对方...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
关于《角弓》的主题，《毛诗序》已说得相当明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。”虽然诗中所刺，是否确指幽王难以认定，但为王室父兄刺王好近小人，不亲九族，而骨肉相怨的作品是可信的。从社会分析的角度看，这首诗反映的实际上是远自父系氏族社会沿袭而来的一种宗法思想，也就是以宗族为纽带而相互依存结为政治经济势力的思想。虽然在诗的第一章提及兄弟昏姻，好像是将同姓兄弟与异姓兄弟...
戴元初 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
宋代朱熹《诗集传》：“兴也。此刺王不亲九族而好谗佞，有使宗族相怨之诗。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去，有似兄弟婚姻亲疏远近之意。言骍骍角弓，既翩然反矣。兄弟昏姻，则届可以相怨哉？”
明代钟惺《评点诗经》：“‘相怨一方’，说尽千古人情。‘受爵不让’是相怨之根。故‘老马’以下皆承此意。”
清代方玉润《诗经原始》：“诗中无刺谗语，唯疏远兄弟而亲近小人，是此诗大旨。”“前四章，疏远兄弟难保不相怨，而民且效尤，体多用赋。后四章，亲近小人，以致‘不顾其后’而相残贼，诗纯用比。乃篇法变换处。”
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将《小雅 · 角弓》的原文、白话翻译、注释、创作背景整理成一份可列印的 A4 版本，方便离线阅读与标注。