關於《角弓》的主題，《毛詩序》已說得相當明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。”雖然詩中所刺，是否確指幽王難以認定，但爲王室父兄刺王好近小人，不親九族，而骨肉相怨的作品是可信的。從社會分析的角度看，這首詩反映的實際上是遠自父系氏族社會沿襲而來的一種宗法思想，也就是以宗族爲紐帶而相互依存結爲政治經濟勢力的思想。雖然在詩的第一章提及兄弟昏姻，好像是將同姓兄弟與異姓兄弟...
戴元初 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
角弓：兩端用獸角裝飾的弓。 朱熹集傳：“角弓，以角飾弓也。”
騂（xīn）騂：弦和弓調和的樣子。
翩：此指反過來彎曲的樣子。
昏姻：即“婚姻”，指姻親。
胥（xū）：相。遠：疏遠。
胥：皆。然：這樣。
教：教導。
效：仿效，效法。
令：善。
綽綽：寬裕舒緩的樣子。裕：寬大。
不令：不善，指兄弟不相友善。
愈（yù）：病，此指殘害。
亡：通“忘”。
饇（yù）：飽。
孔：恰如其分。
猱（náo）：猿類，善攀援。
塗：泥土。附：沾着。
徽：美。猷（yóu）：道。
與：從，屬，依附。
瀌（biāo）瀌：下雪很盛的樣子。
晛（xiàn）：日氣。
遺：通“隤”，柔順的樣子。
式：用，因也。婁：借爲“屢”。
浮浮：與“瀌瀌”義同。
蠻、髦（máo）：南蠻與夷髦，古代對西南少數民族的稱呼。
簡介
《小雅·角弓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是勸告周王不要疏遠兄弟親戚而親近小人的詩。全詩八章，每章四句。前四章告誡統治者要兄弟相親，給下民作出表率；後四章反覆申說君民相處之道，或君子御民之術。前半用賦，後半用比興，取喻多奇，因而產生“光怪陸離，眩人耳目”的效果，其實各章之間有內在脈絡流動，且有機交融，渾然一體。
翻譯
調好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉。兄弟姻親一家人，相互親愛不疏遠。
你和兄弟太疏遠，民衆就會跟着幹。你能言傳加身教，民衆互相來仿效。
彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。
民衆心地如不善，就會相互成積怨。接受爵祿不相讓，輪到自己道理忘。
老馬當作駒使喚，不顧其後生禍患。如像喫飯只宜飽，又像喝酒不貪歡。
猴子爬樹不用教，如泥塗牆容易牢。君子善政去引導，小民自然跟着跑。
雪花落下滿天飄，一見陽光全融銷。居於上位不謙恭，別人學樣耍高傲。
雪花落下飄悠悠，一見陽光化水流。無良小人像蠻髦，對此我心深煩憂。
賞析
這是刺幽王疏遠兄弟親近小人之詩。全詩八章。
前四章刺王疏遠兄弟。首先以“角弓”設喻。調和自如的角弓，鬆弛則向反面彎曲。詩以此興比“兄弟昏姻”不可疏遠，甚爲貼切。要知道骨。肉之親斷斷不可疏遠。你若疏遠，則族人也會與你疏遠；你若教人以相遠，則族人也會隨之而仿效。正因如此，如果有善良的兄弟，那麼大家相處就會寬厚和睦；如果有不善良的兄弟，那麼彼此之間就會鉤心鬥角。兄弟要是不善良，就必然會互相指責，抱怨對方...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
關於《角弓》的主題，《毛詩序》已說得相當明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。”雖然詩中所刺，是否確指幽王難以認定，但爲王室父兄刺王好近小人，不親九族，而骨肉相怨的作品是可信的。從社會分析的角度看，這首詩反映的實際上是遠自父系氏族社會沿襲而來的一種宗法思想，也就是以宗族爲紐帶而相互依存結爲政治經濟勢力的思想。雖然在詩的第一章提及兄弟昏姻，好像是將同姓兄弟與異姓兄弟...
戴元初 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹《詩集傳》：“興也。此刺王不親九族而好讒佞，有使宗族相怨之詩。弓之爲物，張之則內向而來，弛之則外反而去，有似兄弟婚姻親疏遠近之意。言騂騂角弓，既翩然反矣。兄弟昏姻，則屆可以相怨哉？”
明代鍾惺《評點詩經》：“‘相怨一方’，說盡千古人情。‘受爵不讓’是相怨之根。故‘老馬’以下皆承此意。”
清代方玉潤《詩經原始》：“詩中無刺讒語，唯疏遠兄弟而親近小人，是此詩大旨。”“前四章，疏遠兄弟難保不相怨，而民且效尤，體多用賦。後四章，親近小人，以致‘不顧其後’而相殘賊，詩純用比。乃篇法變換處。”
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