这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。它创作的时代，从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看，当在成王之后，晚于《臣工》《噫嘻》等篇。全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。它的内容记述了西周前期农业生产的一些情况，也是历来被历史学家重视的篇章。它为研究西周社会形态，了解农业生产力的发展，提供了可信的资料，在现代，它的历史文献价值，要超...
夏传才 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
载（zài）芟（shān）载柞（zuò）：芟，割除杂草；柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……
泽（shì）泽：通“释释”，土松散润泽貌。
千：概数，言其多。耦（ǒu）：两人并耕叫“耦”。耘（yún）：除田间杂草。
徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
侯：语助词，犹“维”。主：家长，古代一国或一家之长均称主。伯：长子。
亚：叔、仲诸子。旅：幼小子弟辈。
彊（qiáng）：同“强”，强壮者。以：雇工。
有嗿（tǎn）：即“嗿嗿”，众人吃饭的声音。馌（yè）：送给田间耕作者的饮食。
思：语助词。媚：美。
依：壮盛。士：《毛传》训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
有略：即“略略”，形容锋利。耜（sì）：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
俶（chù）：始。载（zī）：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
实：种子。函：含。斯：乃。活：活生生。
驿驿：《尔雅》作“绎绎”，朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达：出土。
厌：美好。杰：特出之苗。
厌（yān）厌：禾苗整齐茂盛貌。
麃（biāo）：谷物的穗。
载（zài）获：开始收获。济济：人众多貌。
有实：即“实实”，广大貌。积：露天堆积。
亿：十万。秭（zǐ）：一万亿。
醴（lǐ）：甜酒。
烝（zhēng）：进。畀（bì），给予。祖妣（bǐ）：祖父、祖母以上的祖先。
洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
有飶（bì）：即“飶飶”，形容食物的香气。
椒：以椒浸制的酒。
胡考：长寿，指老人。
匪（fēi）：非。且：此。上“且”字谓此时，下“且”字谓此事。
振古：终古。
简介
《周颂·载芟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述春种夏长秋收冬祭情形的农事诗。全诗一章，三十一句，虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，主要描述了农事开垦、播种直到收获祭祖的经过，反映了劳动生产的艰苦和共力合作获取丰收的喜悦，并说明了农事乃家国自古以来的根本。诗中多用描写、咏叹、叠字、排比、对偶等手法，行文生动活泼。
翻译
拔掉野草除树根，
田头翻耕松土壤。
千人并肩齐耕耘，
洼地坡田都前往。
家主带着长子来，
子弟晚辈也到场。
壮汉雇工都出勤，
地头吃饭声音响。
丈夫夸妻饭菜香，
妻爱其夫有依傍。
耜的尖刃多锋利，
南面那田先耕上。
各类谷种播入土，
颗粒饱满生机旺。
小芽纷纷拱出土，
长出苗儿好漂亮。
禾苗越长越茂盛，
谷穗下垂长又长。
收获谷物真是多，
露天堆满打谷场，
成万成亿难计量。
酿造清酒与甜酒，
进献先祖先妣尝，
百礼合洽供祭飧。
美味佳肴散芳香，
呈现国家很兴旺。
献祭椒酒香喷喷，
祝福老人常安康。
不是此地才如此，
不是今年才这样，
万古都有这景象。
赏析
这是周天子举行耤田典礼或祭祖祀神之诗。
全诗一章三十一句。这是《周颂》中最长的一首诗。
前二十一句写一年的农政。首先写垦荒耕地的情景。为辟新田，农夫们正在除草砍木，深耕土地。“其耕”句不仅言事而且摹态，耒耜起土“泽泽”作响，泥浪翻滚，真是有声有色。“千耦”极言人多。“耘”紧接“耕”言，是垦荒耕地的另一道工序，即清除耕过的土壤中残存的草木根株。由“耕”至“耘”，这表明耕作更为精细。此时，农夫们或前往...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。它创作的时代，从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看，当在成王之后，晚于《臣工》、《噫嘻》等篇。全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。它的内容记述了西周前期农业生产的一些情况，也是历来被历史学家重视的篇章。它为研究西周社会形态，了解农业生产力的发展，提供了可信的资料，在现代，它的历史文献价值，要...
夏传才 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。以燕享宾客，则邦家之所以光也。以供养耆老，则胡考之所以安也。”（最后三句）“言非独此处有此稼穑之事，非独今时有今丰年之庆，盖自极古以来已如此矣，犹言自古有年也。”“此诗未详何用。然辞意与《丰年》相似，其用应亦不殊。”
明代孙鑛《评诗经》：“语不多而意状飞动。”
现代龙起涛《诗经本事》：“此篇春耕夏耘，备言田家之苦；秋获冬藏，极言田家之勤。至于烝祖妣，洽百礼，供宾客，养耆老，于慰劳休息之中，有坚强不息之神焉，有合众齐力之道焉，有蟠结不解之势焉。是以起于陇亩之中，蔚开邦家之基；以一隅而取天下，其本固也，此之谓农战。”（朱守亮《诗经评释》引）