这首诗清代以前学者皆以为是赞美在位者的，所赞美的内容，或说是纯正之德，如薛汉《韩诗薛君章句》：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”或说是节俭正直，如朱熹《诗集传》：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”其说大多牵强不可信，确如方玉润所批评的“固大可笑”“附会无理”（《诗经原始》）。纵观以“美”立说者，唯有姚际恒之说稍可通，其说谓“...
蒋立甫 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
五紽（tuó）：指缝制细密。五，通“午”，岐出、交错的意思；紽，丝结、丝钮，毛传释为数（cù），即细密。
食（sì）：公家供卿大夫之常膳。
委蛇（wēi yí）：音义并同“逶迤”，悠闲自得的样子。
革：裘里。
緎（yù）：缝也。
缝：皮裘；一说缝合之处。
总（zǒng）：纽结。一说毛诗传释为，与紽同。
简介
《国风·召南·羔羊》为先秦时代汉族民歌，语言优美自然，采用了白描的手法。清代以前学者皆以为是赞美在位者的纯正之德，后来又有讽刺尸位素餐的官员的说法。
翻译
身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究。退朝公餐享佳肴，逍遥踱步慢悠悠。
身穿一件羔皮袄，素丝密缝做工巧。逍遥踱步慢悠悠，公餐饱腹已退朝。
身穿一件羔皮袍，素丝纳缝质量高。逍遥踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。
赏析
这是讽刺官吏悠闲安逸之诗。
全诗三章。每章意思大体相同。此诗犹如一幅漫画，寥寥几笔，便将这位官吏饱食终日、悠闲自得的神态勾勒了出来。这位官吏身着一件羔裘。这羔裘非常讲究，上面绣有白丝花纹，所缝丝数由“五紽”而“五緎”，由“五緎”而“五总”，渐次加密，华丽美观。他吃得酒醉饭饱，从官府踱着方步退了出来，行走在回家的路上，摇摇晃晃，悠闲自得，真是丑态百出。
此诗运用白描的手法写真传神，虽着墨不多，但能传...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
这首诗清代以前学者皆以为是赞美在位者的，所赞美的内容，或说是纯正之德，如薛汉《韩诗薛君章句》：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”或说是节俭正直，如朱熹《诗集传》：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”其说大多牵强不可信，确如方玉润所批评的“固大可笑”、“附会无理”（《诗经原始》）。纵观以“美”立说者，唯有姚际恒之说稍可通，其说谓...
蒋立甫 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
薛汉《韩诗薛君章句》：诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。
朱熹《诗集传》：南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。
牟庭《诗切》：《羔羊》，刺饩廪（膳食待遇）俭薄也。
陈继揆《读诗臆补》：随意变化，妙绝奇绝。