梅花九首

瑶台：传说中的神仙居处，亦可解作积雪的楼台。 何郎：指南朝梁诗人何逊。 缟袂：白衣，借喻白色花卉。 水竹：水和竹，常借指清幽的景色。 暝：一作“瞑”，不确定是否为讹误。 “秦人”句：用桃花源典故。 冷香：指清香的花。 骑驴客：《新唐书‧贾岛传》：“当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释。”后因以“骑驴客”指苦吟的诗人。 放鹤人归：用林逋典。 花神：掌管花的神。 绡帐：轻纱帐。 罗浮客：指传说中的梅花仙女。 翠袖：青绿色衣袖，泛指女子的装束。 棘丛：丛生的荆棘，有时用来喻指困境。 仙游：信奉道教的人远出求仙访道。 白云乡：《庄子‧天地》： “乘彼白云， 游于帝乡。”后因以“白云乡”为仙乡。 楚客：一般指屈原。 吴王：一般指夫差。 袅袅：吹拂貌。 簌簌：犹浓密、浓厚。 烧灯：常指元宵等举行灯会的节日。

“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？”琼姿，这是古诗词中的常用词了，谓瑰丽的姿容，通常只用于梅花。不过，诗的首联，却一点也不因这措辞的常见而显得平凡：神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该（合，应该）充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，却被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！这二句，给凡间的梅花，赋予了谪仙的身份，使它们纵然已降生到地上，却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇语、发此奇问？至于为何只说栽于江南，而不说栽于天下，这，也可算得个疑问：大概，诗人一生足迹不出江南，在他的心目中，只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土，才最适宜迎接梅的降临？ “雪满山中高士卧”，梅花到底还是来到了人间，不过，它们既然是夙具仙骨，当然也不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。常人说到梅花，总不免提什么“傲霜斗雪”，其实，梅花又何尝逞勇好斗？雪满山中，它们却稳稳地酣卧，何尝把大雪放在心上？大雪又怎配做它们的对头？“月明林下美人来”，梅花到底是花的一种，是世人愿意亲近的美人，不过，这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，一如《世说新语》中的咏絮才女谢道韫，“神情散朗”，有“林下风气”。 “雪满山中高士卧，月明林下美人来。”请反复吟诵这千古名句，请反复体味其中的含义：独立而无惊、无憾的高士，秀雅而不艳、不俗的美人，梅花的高洁精神，不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗？ “寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句，再作进一步的申说，其原来的含义，应该是如下：山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当她完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把自己身携的微微春意，轻轻遮掩在她残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序，本来也该是“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，殊不料，诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首，显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄，而遗于句尾的“竹”、“苔”，倒成了这二者蜕下的躯壳。次序一变，诗的境界顿异，诗人的笔法，真是老到。 “自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”何郎，指南朝的诗人何逊，作有《扬州法曹梅花盛开》等诗，虽然他不是第一个咏梅者，但诗人大概认为梅花的“好咏”（佳作）自他而始。在何逊之后，诗坛上当然也不乏“好咏”，但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回，似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这，说他目无古人、过于自负，也未尝不是；但若没这份空前的自信，又如何有胆量抛开古人的陈规所限，别创出这千古佳作？况且，佳作既已咏成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！ 具体的梅易写，抽象的梅难说；梅之形态易赋，梅之精魂难摄。何也？诗人若不先禀有梅的灵性，又安能窥到梅的灵魂深处？因此，由此意义上说，读者最该佩服的，倒不在诗人手笔的高妙，而应是诗人襟怀的高洁；读者在梅的“疏影”之上，也更该细看是否有诗人自己的身影在“依”着。 临末还有一点说明。注家谓：“雪满山中”句，出自东汉袁安卧雪之典；“月明林下”句，出自隋朝赵师雄在月夜林中逢美人饮酒、醒来在大梅树下之典。（见清人金坛《高青丘诗集注》）其实，袁安卧雪在城中，而不在山上；赵师雄所遇的美人，与赵在酒肆中狎饮，岂可算梅花的化身？清人寻出的典故，多有胶柱鼓瑟之病，今悉不取。

美玉般的姿容，本该只配生长在神仙居住的瑶台之上，不知是谁将它们栽种到了江南各处？ 大雪覆满山岭，清高的隐士安然长眠其中；明月照耀林间，幽雅的美人悄然走来。 寒意依傍着疏朗的梅影与萧萧竹声，春意遮掩着残留的花香与茫茫青苔。 自从何逊离去后，再没有好的咏梅诗篇，春风吹来，梅花带着愁寂不知开放了多少回。 身着白衣的梅花，与我相逢时大半如同仙人；我平生便与清幽的水竹之景有着深厚缘分。 枝条看似稀疏却仍有繁密之处，细雨过后更显朦胧；远望时似乎昏暗，近看又透出明亮，仿佛隐在烟雾之中。 薄暮时分，山居松树之下；微寒时节，江边小店杏花之前。 若当年秦地人懂得种植此花，便不会引来寻访桃花源的渔人，让他进入那别有天地的仙境。 翠鸟惊飞，离开了原来栖息的树梢；清冷的花香零落满地，又有谁来替它收拾？ 骑驴的诗客醉后任风吹落帽子，放鹤归来的隐士，乘舟而回时已见满船飞雪。 淡淡的月光与微微的云雾，都像一场梦境；空寂的山谷与流淌的溪水，独自化成无限愁绪。 多少次看见梅花孤单的身影低回徘徊，总以为是掌管花木的神灵在夜晚出游。 淡淡的霜华沾湿了梅花洁白的粉痕，谁会挂起轻纱帐幕来护它度过春寒？ 沿着十里寻春的道路吟诗，愁绪却在三更时分，随着月光笼罩那座山村。 它飞去时，只担心有白云相伴；它凋谢时，又怎肯相信自己只是由美玉化成的精魂？ 想斟一杯酒去拜访罗浮山的梅花仙子，却见空山落叶，门扉紧闭。 云雾化作屏障，白雪筑成宫殿，尘世的道路根本无法通行。 春风尚未吹动枝头，梅花早已察觉春意；夜月刚刚升起，树上的花影仿佛将要空寂消散。 身着翠袖的佳人依偎在竹林之下，清雅的宰相隐居于深山之中。 这幽寂的地方，你不必怨恨，回头看去，昔日的名园如今都已化作荆棘丛生之地。 梦醒后，扬州楼阁蒙上尘埃，往日的幽会只留给诗人追忆。 孤独的身影久久伫立，熬过漫漫长夜；直到看见残余的花香，也已不再是春天。 温暖的云气笼罩空山，仿佛遍地裁成白玉；寒冷的月光照着深水岸边，露珠频频滴落，像在哭泣。 在掀开船篷的画卷中，我曾见过当时的梅花，只是爱上那纵横斜出的姿态，终究未必是真正的梅魂。 梅花独自开放，无可奈何地依依而立，难道会因愁苦太多而减少自己的光彩吗？ 帘外传来钟声，月亮刚刚升起；灯前号角声停，忽然霜气飞落。 行走在水边驿站的旅人，感觉春意早已来临；山塘中的啼鸟，也在傍晚渐渐稀少。 惭愧的是，我洁白的衣裳如今已被尘世染污；今日相逢的梅花，却像从遥远的洛阳归来一般清洁高雅。 最爱寒冷的时节，也最能得到阳光的照耀；它仿佛仙人远游，长居在白云缭绕的仙乡。 春日的愁苦如此寂寞，连上天也似乎将要衰老；夜色朦胧之中，连月光都带着梅花的幽香。 楚地的诗人若不再吟咏，江上的道路便一片寂静；吴王夫差当年沉醉的苑台，如今也只剩荒凉。 枝头上谁能看见花朵惊动的瞬间？只见微风轻拂，霜雪浓密地簌簌飘落。 令人断肠的心事，只有明月知晓；无尽的春愁，都寄托在这一枝梅花之上。 它不向世人诉说，只独自含笑；忽然又怀疑是你到来了，正与我彼此思念。 歌声散尽的别院，在点灯的夜晚依然寂寥；深宫中的女子卸下妆容，在镜前凝望自己的容颜。 往日的梦境，早已随流水远去；山窗之下，只好再伴着题诗度过清幽岁月。