梅花九首

瑤臺：傳說中的神仙居處，亦可解作積雪的樓臺。 何郎：指南朝梁詩人何遜。 縞袂：白衣，借喻白色花卉。 水竹：水和竹，常借指清幽的景色。 暝：一作“瞑”，不確定是否爲訛誤。 “秦人”句：用桃花源典故。 冷香：指清香的花。 騎驢客：《新唐書‧賈島傳》：“當其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。一日見京兆尹，跨驢不避，謼詰之，久乃得釋。”後因以“騎驢客”指苦吟的詩人。 放鶴人歸：用林逋典。 花神：掌管花的神。 綃帳：輕紗帳。 羅浮客：指傳說中的梅花仙女。 翠袖：青綠色衣袖，泛指女子的裝束。 棘叢：叢生的荊棘，有時用來喻指困境。 仙遊：信奉道教的人遠出求仙訪道。 白雲鄉：《莊子‧天地》： “乘彼白雲， 遊於帝鄉。”後因以“白雲鄉”爲仙鄉。 楚客：一般指屈原。 吳王：一般指夫差。 嫋嫋：吹拂貌。 簌簌：猶濃密、濃厚。 燒燈：常指元宵等舉行燈會的節日。

“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？”瓊姿，這是古詩詞中的常用詞了，謂瑰麗的姿容，通常只用於梅花。不過，詩的首聯，卻一點也不因這措辭的常見而顯得平凡：神話中的崑崙山，上有瑤臺十二座，皆以五色彩玉築成；梅花既有瑰麗的風姿，那麼就本該（合，應該）充任瑤臺上的瓊玉，至於它們爲何不留居在飄渺的仙山，卻被不知哪位仙家之手，栽向了江南的處處山林，這，可真是個令人大惑不解的疑問！這二句，給凡間的梅花，賦予了謫仙的身份，使它們縱然已降生到地上，卻終究是超凡出塵、氣質異於俗中衆花。若不是詩人對梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇語、發此奇問？至於爲何只說栽於江南，而不說栽於天下，這，也可算得個疑問：大概，詩人一生足跡不出江南，在他的心目中，只有這片山川鍾秀、人傑地靈的廣土，才最適宜迎接梅的降臨？ “雪滿山中高士臥”，梅花到底還是來到了人間，不過，它們既然是夙具仙骨，當然也不屑在塵埃之中生長；遠離人跡的煩囂，棲住到大雪鋪滿的深山，這，纔是這位孤高拔俗的隱士的願望。常人說到梅花，總不免提什麼“傲霜鬥雪”，其實，梅花又何嘗逞勇好鬥？雪滿山中，它們卻穩穩地酣臥，何嘗把大雪放在心上？大雪又怎配做它們的對頭？“月明林下美人來”，梅花到底是花的一種，是世人願意親近的美人，不過，這美人既然是仙子下凡，俗人當然不能輕易窺到，若去鬧市中尋覓，無異於水中撈月。你須得摒棄一切俗念，退身到清風明月的林泉之下，那時，你才能見到她款款而來，神情是那麼超朗閒雅，容貌是那麼清秀動人，一如《世說新語》中的詠絮才女謝道韞，“神情散朗”，有“林下風氣”。 “雪滿山中高士臥，月明林下美人來。”請反覆吟誦這千古名句，請反覆體味其中的含義：獨立而無驚、無憾的高士，秀雅而不豔、不俗的美人，梅花的高潔精神，不正化身於這二者而得到了最生動的顯現了嗎？ “寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。”這二句是分承上二句，再作進一步的申說，其原來的含義，應該是如下：山間的蒼蒼秀竹，自不會放過與高士交結的機會，它們把自己蕭蕭竹聲中的清寒，奉獻給梅花的身影，好讓那疏朗的梅影得了清寒的依附，更顯得儀態高峻；山間最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密佈之貌），也知道愛憐美人，當她完成了報春的使命，零落的花瓣半蝕於春泥之時，它們也會把自己身攜的微微春意，輕輕遮掩在她殘留的清香之上，好讓無意爭春的美人，也多少領受點春的回報。這二句的正常順序，本來也該是“蕭蕭寒竹依疏影，漠漠春苔掩殘香”，殊不料，詩人卻把“寒”與“春”提煉到醒目的句首，顯得這二者纔是依託於“疏影”、“殘香”的梅之魂魄，而遺於句尾的“竹”、“苔”，倒成了這二者蛻下的軀殼。次序一變，詩的境界頓異，詩人的筆法，真是老到。 “自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開？”何郎，指南朝的詩人何遜，作有《揚州法曹梅花盛開》等詩，雖然他不是第一個詠梅者，但詩人大概認爲梅花的“好詠”（佳作）自他而始。在何遜之後，詩壇上當然也不乏“好詠”，但詩人在這裏說梅花自從何遜去了便不逢知己，使自己不禁要問它們在漫漫的歲月裏，寂寞愁苦地在東風中開落了多少回，似乎近千年來只生出自己一個梅花的知音——這，說他目無古人、過於自負，也未嘗不是；但若沒這份空前的自信，又如何有膽量拋開古人的陳規所限，別創出這千古佳作？況且，佳作既已詠成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！ 具體的梅易寫，抽象的梅難說；梅之形態易賦，梅之精魂難攝。何也？詩人若不先稟有梅的靈性，又安能窺到梅的靈魂深處？因此，由此意義上說，讀者最該佩服的，倒不在詩人手筆的高妙，而應是詩人襟懷的高潔；讀者在梅的“疏影”之上，也更該細看是否有詩人自己的身影在“依”着。 臨末還有一點說明。注家謂：“雪滿山中”句，出自東漢袁安臥雪之典；“月明林下”句，出自隋朝趙師雄在月夜林中逢美人飲酒、醒來在大梅樹下之典。（見清人金壇《高青丘詩集註》）其實，袁安臥雪在城中，而不在山上；趙師雄所遇的美人，與趙在酒肆中狎飲，豈可算梅花的化身？清人尋出的典故，多有膠柱鼓瑟之病，今悉不取。

美玉般的姿容，本該只配生長在神仙居住的瑤臺之上，不知是誰將它們栽種到了江南各處？ 大雪覆滿山嶺，清高的隱士安然長眠其中；明月照耀林間，幽雅的美人悄然走來。 寒意依傍着疏朗的梅影與蕭蕭竹聲，春意遮掩着殘留的花香與茫茫青苔。 自從何遜離去後，再沒有好的詠梅詩篇，春風吹來，梅花帶着愁寂不知開放了多少回。 身着白衣的梅花，與我相逢時大半如同仙人；我平生便與清幽的水竹之景有着深厚緣分。 枝條看似稀疏卻仍有繁密之處，細雨過後更顯朦朧；遠望時似乎昏暗，近看又透出明亮，彷彿隱在煙霧之中。 薄暮時分，山居松樹之下；微寒時節，江邊小店杏花之前。 若當年秦地人懂得種植此花，便不會引來尋訪桃花源的漁人，讓他進入那別有天地的仙境。 翠鳥驚飛，離開了原來棲息的樹梢；清冷的花香零落滿地，又有誰來替它收拾？ 騎驢的詩客醉後任風吹落帽子，放鶴歸來的隱士，乘舟而回時已見滿船飛雪。 淡淡的月光與微微的雲霧，都像一場夢境；空寂的山谷與流淌的溪水，獨自化成無限愁緒。 多少次看見梅花孤單的身影低迴徘徊，總以為是掌管花木的神靈在夜晚出遊。 淡淡的霜華沾濕了梅花潔白的粉痕，誰會掛起輕紗帳幕來護它度過春寒？ 沿着十里尋春的道路吟詩，愁緒卻在三更時分，隨着月光籠罩那座山村。 它飛去時，只擔心有白雲相伴；它凋謝時，又怎肯相信自己只是由美玉化成的精魂？ 想斟一杯酒去拜訪羅浮山的梅花仙子，卻見空山落葉，門扉緊閉。 雲霧化作屏障，白雪築成宮殿，塵世的道路根本無法通行。 春風尚未吹動枝頭，梅花早已察覺春意；夜月剛剛升起，樹上的花影彷彿將要空寂消散。 身着翠袖的佳人依偎在竹林之下，清雅的宰相隱居於深山之中。 這幽寂的地方，你不必怨恨，回頭看去，昔日的名園如今都已化作荊棘叢生之地。 夢醒後，揚州樓閣蒙上塵埃，往日的幽會只留給詩人追憶。 孤獨的身影久久佇立，熬過漫漫長夜；直到看見殘餘的花香，也已不再是春天。 溫暖的雲氣籠罩空山，彷彿遍地裁成白玉；寒冷的月光照着深水岸邊，露珠頻頻滴落，像在哭泣。 在掀開船篷的畫卷中，我曾見過當時的梅花，只是愛上那縱橫斜出的姿態，終究未必是真正的梅魂。 梅花獨自開放，無可奈何地依依而立，難道會因愁苦太多而減少自己的光彩嗎？ 簾外傳來鐘聲，月亮剛剛升起；燈前號角聲停，忽然霜氣飛落。 行走在水邊驛站的旅人，感覺春意早已來臨；山塘中的啼鳥，也在傍晚漸漸稀少。 慚愧的是，我潔白的衣裳如今已被塵世染污；今日相逢的梅花，卻像從遙遠的洛陽歸來一般清潔高雅。 最愛寒冷的時節，也最能得到陽光的照耀；它彷彿仙人遠遊，長居在白雲繚繞的仙鄉。 春日的愁苦如此寂寞，連上天也似乎將要衰老；夜色朦朧之中，連月光都帶着梅花的幽香。 楚地的詩人若不再吟詠，江上的道路便一片寂靜；吳王夫差當年沉醉的苑臺，如今也只剩荒涼。 枝頭上誰能看見花朵驚動的瞬間？只見微風輕拂，霜雪濃密地簌簌飄落。 令人斷腸的心事，只有明月知曉；無盡的春愁，都寄託在這一枝梅花之上。 它不向世人訴說，只獨自含笑；忽然又懷疑是你到來了，正與我彼此思念。 歌聲散盡的別院，在點燈的夜晚依然寂寥；深宮中的女子卸下妝容，在鏡前凝望自己的容顏。 往日的夢境，早已隨流水遠去；山窗之下，只好再伴着題詩度過清幽歲月。