这首词题为“赋半面女髑髅”。这个题材在北宋时曾引起大文学家苏轼的兴趣。他作了一首《髑髅赞》云：“黄沙枯髑髅，本是桃李面。而今不忍看，当时恨不见。业风相鼓转，巧色美倩盼。无师无眼禅，看便成一片。”苏轼曾受过佛家思想的影响，因而诗赞中流露出青春不可恃的感叹，产生色相的了悟，向往达到佛家诸天色相亦无的境界。南宋初年一位享有盛名的径山宗杲禅师，借此题目发挥禅理，作了《半面女髑髅赞》。赞云：“十分春色，谁人...
谢桃坊 · 唐宋词鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
钗燕：即玉钗。相传汉宫赵婕妤得汉武帝赐以神女所遗的玉钗，后来宫女谋欲碎之，开匣时钗化白燕飞去，故玉钗又称钗燕。
旧相知：是指在幻觉中，词作者吴文英感觉半面女髑髅好似旧日相知的情人。
青冢：指妇女的坟墓。王昭君墓在塞外，塞草皆白，惟其冢独青。结习：即积习，指人的固有世俗意欲。《维摩诘经》言天女以天花散诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便着不堕。天女问其故，答曰：“结习未尽，花着身而；结习尽者，花不着也。”这首词是吴文英晚年的作品，他力图摆脱旧情的缠绕，所以借佛经之意，表示晚年心境“结习尽者，花不着也”。吴文英中年时代，在西湖曾与某贵家歌姬相爱，悲剧爱情，别后歌姬不幸而死。因此词人在许多抒情或咏物词中都寄托着哀思。
简介
《思佳客·赋半面女髑髅》是一首词牌名为思佳客的词，作者是南宋词人吴文英。本次词人借对神秘莫测的鬼魂世界的描述，反映对现实人生的消极悲欢，由此触动的情感创伤，寄托了他对不幸女子青春生命的哀悼。
佳句
- 青春半面妆如画，细雨三更花又飞。
- 断红一任风吹起，结习空时不点衣。
赏析
这首词题为“赋半面女髑髅”。这个题材在北宋时曾引起大文学家苏轼的兴趣。他作了一首《髑髅赞》云：“黄沙枯髑髅，本是桃李面。而今不忍看，当时恨不见。业风相鼓转，巧色美倩盼。无师无眼禅，看便成一片。”苏轼曾受过佛家思想的影响，因而诗赞中流露出青春不可恃的感叹，产生色相的了悟，向往达到佛家诸天色相亦无的境界。南宋初年一位享有盛名的径山宗杲禅师，借此题目发挥禅理，作了《半面女髑髅赞》。赞云：“十分春色，谁人...
谢桃坊 · 宋词鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
这首词题为“赋半面女髑髅”。这个题材在北宋时曾引起大文学家苏轼的兴趣。他作了一首《髑髅赞》云：“黄沙枯髑髅，本是桃李面。而今不忍看，当时恨不见。业风相鼓转，巧色美倩盼。无师无眼禅，看便成一片。”苏轼曾受过佛家思想的影响，因而诗赞中流露出青春不可恃的感叹，产生色相的了悟，向往达到佛家诸天色相亦无的境界。南宋初年一位享有盛名的径山宗杲禅师，借此题目发挥禅理，作了《半面女髑髅赞》。赞云：“十分春色，谁人...
谢桃坊 · 吴文英词鉴赏辞典 · 上海辞书出版社