本章老子接上章之余绪继续阐发他的社会政治观——还淳返朴之道。在本章，老子认为社会如是合理的，即大道不废，就不会出现诸如此类“仁义”“智慧”“孝慈”“忠臣”的现象；也即是说社会一旦崇尚仁义道德，这社会也就纯厚不了多少了。在这里，老子表达了一种看似相反、实则相成（仁与道废、伪与智出）的对立统一的辩证思想。
因为老子强调自然无为、还淳返朴之道，所以本章中出现的“伪诈”“六亲不和”也必然被视为社会风气习俗...
刘康德 · 老子鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
翻译
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。