本章为老子“道”论，继《一章》《四章》《十四章》《二十一章》后，老子再次对“道”作直述、写状。老子称“道”广大无边，先天地万物而存在，萧寥独立，运行不息。老子又言“道”无形无体，超乎人之视听感觉之外；“道”又与天、地、人“三才”相参为“域中”（宇宙）“四大”。这“四大”中，“道”为首，并为人崇效。
具体而言，由《二十一章》“道之为物，惟恍惟惚”到本章，老子进一步规定“道”为“有物混成”。这“混成”...
刘康德 · 老子鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
诗集
注解
物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。
寂兮寥兮：没有声音，没有形体。
独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。
周行：循环运行。不殆：不息之意。
天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。
强字之曰道：勉强命名它叫“道”。
大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。
逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。
反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。
人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。
域中：即空间之中，宇宙之间。
道法自然：“道”纯任自然，本来如此。
佳句
- 人法地，地法天，天法道，道法自然。
翻译
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。