本章老子以“善行”“善言”“善数”“善闭”“善结”，喻说有道之人轻有形有为，贵无形无为。以此救人、救物，使天下无不救之人，无可弃之物；以此善待天下善人不善人，使之相反相成，以达到幽深精妙的境地。
此章开头的“善行”“善言”“善数”“善闭”“善结”，总被人认为是一种“君人南面之术”（《汉书·艺文志》），是一种“权术”。如任继愈《老子新译》中说道：“这一章上半部分讲‘无为而治’的一些权术。”而古棣、周...
刘康德 · 老子鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
诗集
注解
辙迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。
善言：指善于采用不言之教。
瑕谪：过失、缺点、疵病。
数：计算。
筹策：古时人们用作计算的器具。
关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。
绳约：绳索。约，指用绳捆物。
袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。
资：取资、借鉴的意思
要妙：精要玄妙，深远奥秘。
简介
本章所讲的内容，重在要求人们尤其是圣人要恪守「无为而治」的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。
佳句
- 不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
翻译
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。