杜仁杰的这套〔耍孩儿〕是元代散曲中的名篇。套曲用通俗的口语记述一个庄稼人初次进城看戏的见闻，真实而生动地再现了元代勾栏的演出情况。
套曲共有八支曲子。首曲〔耍孩儿〕写庄稼人看到勾栏前的热闹景象。由于难得的五谷丰收，官差不多，庄稼人以为是神功保佑，所以进城买香烛纸钱之类还愿。无意中发现勾栏前挂着花花绿绿的演出广告，人群围观，闹闹攘攘。
〔六煞〕写庄稼人看到构阑把门人招徕观众的情况。把门人告诉大家，这...
叶长海 · 元曲鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
般涉调 · 耍孩儿 · 庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。
【六煞】见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请、请”，道迟来的满了无处停坐。说道：前截儿院本《调风月》，背后么末敷演《刘耍和》。高声叫：赶散易得，难得的妆哈。
【五煞】要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团圞坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
【四煞】一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙，中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰。
【三煞】念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨。
【二煞】一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗。
【一煞】教太公往前那不敢往后那，抬左脚不敢抬右脚，翻来覆去由他一个。太公心下实焦燥，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵。
【尾】则被一胞尿，爆的我没奈何。刚挨刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。
诗集
注解
般涉调：宫调名，十二宫调之一。耍孩儿：般涉调的一个曲牌名，也在正宫、中吕、双调的套数里运用，但没有单独作小令用的。庄家：犹言庄稼汉，即农民。构阑：即勾栏，宋元时演出戏剧杂要的场所，因其以栅栏勾连围绕，所以叫勾栏。
差科：差役，租税。
纸火：祭拜鬼神用的香火。
花碌碌：花花绿绿。
那答儿：当时口语，即那里、那儿。
煞：套数里煞尾的曲调。为了充分表达曲意，可以增加调数。调数大都倒数，像此曲的从“六煞”到“一煞”。这里“煞”曲是般涉调用的，句格与正宫、南吕、双调等的“煞”曲不同。
院本：行院之本，即艺人演出时的底本。《调风月》：要演出的院本剧目，内容描述男女的调情戏弄。
么（yāo）末：金元间北杂剧的俗称。《刘耍和》：要演出的杂剧剧目。
“赶散易得”二句：夸说自己的演出非赶散的班子可比。赶散，指赶场的散乐。妆哈，即装呵，指勾栏里的演出。
木坡：指观众坐的看台。
团圞（luán）：团圆，环绕。这里形容三面围定戏台的半圆形。
钟楼模样：指戏台。
人旋窝：指拥挤的观众。旋窝，即漩涡。
台儿：指前台中间靠后边的座位，是伴奏乐贡的女艺人坐的，当时叫作乐床。
迎神赛社：旧时民间习俗。每逄神诞日，群众敲锣打鼓迎神出庙，周游街巷，谓之迎神赛社。
央人货：即殃人货，犹言害人精。
直裰（duō）：长袍。
临绝末：指临近艳段结束的时候。
爨（cuàn）：宋杂剧、金院本的开场戏，也叫艳段。么：即么末，指杂剧。拨：开始表演。
行行行说：边走边说。
有意铺谋：想方设法。铺谋，设计。
那：同“挪”，动的意思。
皮棒槌：也叫皮磕瓜，是副末打诨时用的，槌头用软皮包棉絮做成，打时不会痛。
刬（chàn）地：平白无故地。
胞：同“泡”。
驴颓：驴的雄性生殖器，骂人的话。
简介
《耍孩儿·庄家不识构阑》是金末元初散曲作家杜仁杰创作的套曲。这套曲子生动地描写了一个庄稼汉秋收后进城看戏的情形，再现了元代勾栏的建筑和院本、杂剧的演出情况，描绘真实具体，不仅剧场如见，演员的化妆和表演，剧本的名称和内容等，皆历历在目，保留了一份研究中国戏曲史的珍贵资料。全曲采用第一人称写法，故事情节完整，心理刻画入微，语言清新幽默，风格诙谐活泼。
翻译
风调雨顺，百业安泰，都比不上咱农夫欢快。粮食、蚕桑收成都好，衙门里也没有什么税差摊派。在村里向神前许下还愿，所以来到城里将祭物购买。正从街头走过，见垂挂着一张花里胡哨的告示，那里特别热闹，人都挤挤挨挨。
门扇由木条钉就，一个人手撑着把手，“请！”“请！”一声声喊不绝口。“来迟的话，客满了，可就坐不进喽！”又说：“一场两段杂剧，《调风月》先演，《刘耍和》排后。”高声叫：“野鸡班子哪里不见？包场子的正班可是绝无仅有！”
收了我二百钱放进了门，入门就见木制的看台，成个坡形，环状的座位一层又一层。抬头望戏台像个钟楼模样，朝下看只见黑压压的人群。戏台上坐着几位娘们，又不是求雨或社日要迎神娱神，为何她们敲锣打鼓忙个不停？
一个女孩儿转了几圈，不多久引出一伙演员。中间那副净真是丢人现眼：扎巾，顶头上插支笔管；满脸涂着白粉，更抹上几道黑炭。不知他怎么混过一天？浑身上下，只穿件花布的直筒袍衫。
他念了些诗词，说了些韵语，口齿伶俐没错句。耍嘴皮有天没日，说不完的插科打趣。临末时低住了头，双脚并立，念了下场语。小品结束，开始了正剧。
一个演员扮演张财主，他改扮小伙计。两人边走边谈行向城里。见一个小妇人帘儿下站立，老财主百计千方想娶她为妻。请伙计去把亲提，豆谷米麦，布绢纱罗，索要了一批批。
他让财主往前挪就不敢往后挪，叫抬左脚便不敢右脚跨，翻来覆去花样大。张财主着恼将副净打，打折了手中的皮磕瓜。我只以为他脑袋开了花，只以为要打官司告到县衙，没想到全场竟放声笑哈哈。
只被一泡尿涨得没办法，原想再看下去却憋得忍不下。这老王八差点儿把我笑杀。
赏析
这是一篇颇为幽默的套曲。写一个士人到一位很有名气的皮鞋匠那里去定做靴子，说好规格，订好起货日期，但到时那个皮匠却推三阻四，一再延误。士人又无可奈何，只好大叹晦气。
通首曲用口语写成，充分发挥了元曲的特长，而且写得很细致。士人订制时的叮咛致嘱；皮匠说谎时的推托伎俩；发生矛盾后皮匠所表现的窘态；士人无可奈何的心理活动等等，都写得活龙活现。与马致远名篇〔哨遍〕《借马》有异曲同工之妙。另外，这首曲也多少反...
龙潜庵 · 元曲鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
王大学士这位元代散曲作家，以前不为人所知。一九八〇年春，辽宁图书馆发现了一部残本明抄《阳春白雪》。其中有王大学士的两套〔点绛唇〕套曲，一套由七支曲子组成，一套由十五支曲子组成，写的都是农村儿童的嬉戏情态，堪称散曲中独具一格、别开生面的佳作。这里选的是后一首。
元以前的古典诗歌中也曾出现过一些描写儿童情态的作品或作品片断。西晋诗人左思的《娇女诗》是较早的一首。此外诗中如杜甫《北征》写两个小女：“学母...
赵山林 · 元曲鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
杜仁杰的这套【耍孩儿】是元代散曲中的名篇。套曲用通俗的口语记述一个庄家人初次进城看戏的见闻，真实而生动地再现了元代勾栏的演出情况。
套曲共有八支曲子。首曲【耍孩儿】写庄家人看到勾栏前的热闹景象。由于难得的五谷丰收，官差不多，庄家人以为是神功保佑，所以进城买香烛纸钱之类还愿。无意中发现勾栏前挂着花花绿绿的演出广告，人群围观，闹闹攘攘。
【六煞】写庄家人看到勾栏把门人招徕观众的情况。把门人告诉大家...
叶长海 · 元曲三百首 · 上海辞书出版社
这支《庄家不识构阑》套曲，是元散曲中少有的一篇别开生面、风格独特的曲子。全曲共包括八支曲子，作者以高度口语化的代言叙述方式，描写了一个庄稼人在城里的剧场看戏的经过。其中[耍孩儿]写庄稼人进城还愿偶然看到剧场前的热闹情形。从全曲故事发展的顺序看，它是一个楔子，因为只有“风调雨顺民安乐”、“桑蚕五谷十分收”，庄稼人才要“还心愿”，从而就要“来到城中买些纸火”，也才得有机会进剧场看戏。[六煞]写剧场把门...
张静 · 元曲鉴赏辞典 · 崇文书局
这首散曲生动诙谐地描写了一位没见过世面的乡下人到城里观看杂剧演出的情形。作品的价值不仅在于它的艺术成就，更在于它的史料性，它是元杂剧演出情况最原始的资料，具体记载了当时杂剧艺人的演出过程，诸如广告宣传、演员化妆、剧院规模等等。庄家即庄家汉，农民。构阑即勾栏，宋元时演出戏剧杂耍的场所，因其以栅栏勾连围绕，故名。
首曲【耍孩儿】先交代了事件的背景。差科指差役、租税。纸火即香烛纸马。由于国泰民安，风调雨...
陈鹏 · 元曲三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
评价
中国文学艺术界联合会荣誉委员曾永义《黑暗时代的自由颂——元人散曲》：这一套曲子，无论是遣词造句还是内容情调都是最通俗的，但也因此，最多真声，显得格外生动活泼。
北京师范大学博士生导师彭久安《文史英华·散曲卷》：全篇用通俗的口语写成，生动活泼，幽默风趣，洋溢着一种诱人的泥土清香。