般涉調 · 耍孩兒 · 莊家不識勾欄

般涉調：宮調名，十二宮調之一。耍孩兒：般涉調的一個曲牌名，也在正宮、中呂、雙調的套數里運用，但沒有單獨作小令用的。莊家：猶言莊稼漢，即農民。構闌：即勾欄，宋元時演出戲劇雜要的場所，因其以柵欄勾連圍繞，所以叫勾欄。 差科：差役，租稅。 紙火：祭拜鬼神用的香火。 花碌碌：花花綠綠。 那答兒：當時口語，即那裏、那兒。 煞：套數里煞尾的曲調。爲了充分表達曲意，可以增加調數。調數大都倒數，像此曲的從“六煞”到“一煞”。這裏“煞”曲是般涉調用的，句格與正宮、南呂、雙調等的“煞”曲不同。 院本：行院之本，即藝人演出時的底本。《調風月》：要演出的院本劇目，內容描述男女的調情戲弄。 麼（yāo）末：金元間北雜劇的俗稱。《劉耍和》：要演出的雜劇劇目。 “趕散易得”二句：誇說自己的演出非趕散的班子可比。趕散，指趕場的散樂。妝哈，即裝呵，指勾欄裏的演出。 木坡：指觀衆坐的看臺。 團圞（luán）：團圓，環繞。這裏形容三面圍定戲臺的半圓形。 鐘樓模樣：指戲臺。 人旋窩：指擁擠的觀衆。旋窩，即漩渦。 臺兒：指前臺中間靠後邊的座位，是伴奏樂貢的女藝人坐的，當時叫作樂牀。 迎神賽社：舊時民間習俗。每逄神誕日，羣衆敲鑼打鼓迎神出廟，周遊街巷，謂之迎神賽社。 央人貨：即殃人貨，猶言害人精。 直裰（duō）：長袍。 臨絕末：指臨近豔段結束的時候。 爨（cuàn）：宋雜劇、金院本的開場戲，也叫豔段。麼：即麼末，指雜劇。撥：開始表演。 行行行說：邊走邊說。 有意鋪謀：想方設法。鋪謀，設計。 那：同“挪”，動的意思。 皮棒槌：也叫皮磕瓜，是副末打諢時用的，槌頭用軟皮包棉絮做成，打時不會痛。 剗（chàn）地：平白無故地。 胞：同“泡”。 驢頹：驢的雄性生殖器，罵人的話。

《耍孩兒·莊家不識構闌》是金末元初散曲作家杜仁杰創作的套曲。這套曲子生動地描寫了一個莊稼漢秋收後進城看戲的情形，再現了元代勾欄的建築和院本、雜劇的演出情況，描繪真實具體，不僅劇場如見，演員的化妝和表演，劇本的名稱和內容等，皆歷歷在目，保留了一份研究中國戲曲史的珍貴資料。全曲採用第一人稱寫法，故事情節完整，心理刻畫入微，語言清新幽默，風格詼諧活潑。

風調雨順，百業安泰，都比不上咱農夫歡快。糧食、蠶桑收成都好，衙門裏也沒有什麼稅差攤派。在村裏向神前許下還願，所以來到城裏將祭物購買。正從街頭走過，見垂掛着一張花裏胡哨的告示，那裏特別熱鬧，人都擠擠挨挨。 門扇由木條釘就，一個人手撐着把手，“請！”“請！”一聲聲喊不絕口。“來遲的話，客滿了，可就坐不進嘍！”又說：“一場兩段雜劇，《調風月》先演，《劉耍和》排後。”高聲叫：“野雞班子哪裏不見？包場子的正班可是絕無僅有！” 收了我二百錢放進了門，入門就見木製的看臺，成個坡形，環狀的座位一層又一層。抬頭望戲臺像個鐘樓模樣，朝下看只見黑壓壓的人羣。戲臺上坐着幾位娘們，又不是求雨或社日要迎神娛神，爲何她們敲鑼打鼓忙個不停？ 一個女孩兒轉了幾圈，不多久引出一夥演員。中間那副淨真是丟人現眼：扎巾，頂頭上插支筆管；滿臉塗着白粉，更抹上幾道黑炭。不知他怎麼混過一天？渾身上下，只穿件花布的直筒袍衫。 他念了些詩詞，說了些韻語，口齒伶俐沒錯句。耍嘴皮有天沒日，說不完的插科打趣。臨末時低住了頭，雙腳並立，唸了下場語。小品結束，開始了正劇。 一個演員扮演張財主，他改扮小夥計。兩人邊走邊談行向城裏。見一個小婦人簾兒下站立，老財主百計千方想娶她爲妻。請夥計去把親提，豆穀米麥，布絹紗羅，索要了一批批。 他讓財主往前挪就不敢往後挪，叫抬左腳便不敢右腳跨，翻來覆去花樣大。張財主着惱將副淨打，打折了手中的皮磕瓜。我只以爲他腦袋開了花，只以爲要打官司告到縣衙，沒想到全場竟放聲笑哈哈。 只被一泡尿漲得沒辦法，原想再看下去卻憋得忍不下。這老王八差點兒把我笑殺。

中國文學藝術界聯合會榮譽委員曾永義《黑暗時代的自由頌——元人散曲》：這一套曲子，無論是遣詞造句還是內容情調都是最通俗的，但也因此，最多真聲，顯得格外生動活潑。 北京師範大學博士生導師彭久安《文史英華·散曲卷》：全篇用通俗的口語寫成，生動活潑，幽默風趣，洋溢着一種誘人的泥土清香。