幽梦影 · 序 · 一
余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百种。不但可以备考遗志，亦可以增长意识。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾能戴、章句腐儒之所知也。
故余于咏诗譔文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂着数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林不妄语》、《述茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类，虽未雕版问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣！
天都张仲子心斋，家积缥缃，胸罗星宿，笔花缭绕，墨沉淋漓。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭；又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。
其《幽梦影》一书，尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣，听钧天之广乐，不知此身在下方尘世矣。至如：律己宜带秋气，处世宜带春气。
婢可以当奴，奴不可以当婢。
无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人。
寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛。
超超玄着，绝胜支许清谈。
人当镂心铭肺，岂止佩韦书绅而已哉！
诗集
翻译
我在穷究经书、研读史籍之余，闲暇时喜欢翻阅那些稗官野史和小说，自唐朝以来，所读已经超过数百种。这些书籍既能拿来补考散佚的旧闻佚事，也能够增长自己的见识学问。这就像遨游大山名水的人，必定要去探访那些悬崖峭壁、深谷幽壑；玩赏高大的松树、苍老的古柏的人，必定要采集那些秀美的花草。让眼睛耳朵都焕然一新，胸襟为之舒展开朗。这些乐趣，可不是那些死守章句的迂腐儒生所能懂得的。所以我每逢吟诗写文章的闲暇，便把古代轶事、当代新闻一一记录下来，从年少一直写到年老，陆陆续续写成了数十种杂着。像说史、说诗、党鉴、盈鉴、东山谈苑、汗青余语、砚林不妄语、述茶史补、四莲花斋杂录、曼翁漫录、禅林漫录、读史浮白集、古今书字辨讹、秋雪丛谈、金陵野抄这许多书，虽然还没有雕版刊印问世，朋友们却争着借去传抄，几乎传遍了东南各郡，真可以傲视扬雄、俯瞰桓谭了！天都的张心斋先生，家中藏书盈箱满架，胸中包罗万有，下笔生花，墨气淋漓。他所著的书，与我的不相上下，互相争胜比美，正如孙策与太史慈在神亭相遇那般势均力敌；又像石崇与王恺斗富，砸碎珊瑚时的场面。他这部幽梦影，尤其满是格言警句，说出别人不曾说过的话，道出别人不曾讲过的理。展开细读、低回品味，仿佛饮了天上的仙浆甘露，听到了钧天广乐，几乎忘了自己身在凡尘俗世。书中所谈的道理，譬如：自我要求要带着秋天那般清肃的气象，待人处世要带着春天那般和煦的气象；婢女可以当作奴仆，奴仆却不能替代婢女；对世间没有损害的叫做善人，对世间有害的叫做恶人；追求快乐境界的是学仙，躲避痛苦境界的是学佛。这些高妙玄远的议论，远胜支道林、许询的清淡之谈。人该把这些话铭刻心间，哪里只是像古人佩着皮韦、写在衣带上自我警戒就算了呢！