幽夢影 · 序 · 一
餘窮經讀史之餘，好覽稗官小說，自唐以來不下數百種。不但可以備考遺志，亦可以增長意識。如遊名山大川者，必探斷崖絕壑；玩喬松古柏者，必採秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。此非頭巾能戴、章句腐儒之所知也。
故餘於詠詩譔文之暇，筆錄古軼事、今新聞，自少至老，雜着數十種。如《說史》、《說詩》、《黨鑑》、《盈鑑》、《東山談苑》、《汗青餘語》、《硯林不妄語》、《述茶史補》、《四蓮花齋雜錄》、《曼翁漫錄》、《禪林漫錄》、《讀史浮白集》、《古今書字辨訛》、《秋雪叢談》、《金陵野抄》之類，雖未雕版問世，而友人借抄，幾遍東南諸郡，直可傲子云而睨君山矣！
天都張仲子心齋，家積縹緗，胸羅星宿，筆花繚繞，墨沉淋漓。其所著述，與餘旗鼓相當，爭奇鬥富，如孫伯符與太史子義相遇於神亭；又如石崇、王愷擊碎珊瑚時也。
其《幽夢影》一書，尤多格言妙論。言人之所不能言，道人之所未經道。展味低徊，似餐帝漿沆瀣，聽鈞天之廣樂，不知此身在下方塵世矣。至如：律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。
婢可以當奴，奴不可以當婢。
無損於世謂之善人，有害於世謂之惡人。
尋樂境乃學仙，避苦境乃學佛。
超超玄着，絕勝支許清談。
人當鏤心銘肺，豈止佩韋書紳而已哉！
詩集
翻譯
我在窮究經書、研讀史籍之餘，閒暇時喜歡翻閱那些稗官野史和小說，自唐朝以來，所讀已經超過數百種。這些書籍既能拿來補考散佚的舊聞佚事，也能夠增長自己的見識學問。這就像遨遊大山名水的人，必定要去探訪那些懸崖峭壁、深谷幽壑；玩賞高大的松樹、蒼老的古柏的人，必定要採集那些秀美的花草。讓眼睛耳朵都煥然一新，胸襟為之舒展開朗。這些樂趣，可不是那些死守章句的迂腐儒生所能懂得的。所以我每逢吟詩寫文章的閒暇，便把古代軼事、當代新聞一一記錄下來，從年少一直寫到年老，陸陸續續寫成了數十種雜著。像說史、說詩、黨鑑、盈鑑、東山談苑、汗青餘語、硯林不妄語、述茶史補、四蓮花齋雜錄、曼翁漫錄、禪林漫錄、讀史浮白集、古今書字辨訛、秋雪叢談、金陵野抄這許多書，雖然還沒有雕版刊印問世，朋友們卻爭著借去傳抄，幾乎傳遍了東南各郡，真可以傲視揚雄、俯瞰桓譚了！天都的張心齋先生，家中藏書盈箱滿架，胸中包羅萬有，下筆生花，墨氣淋漓。他所著的書，與我的不相上下，互相爭勝比美，正如孫策與太史慈在神亭相遇那般勢均力敵；又像石崇與王愷鬥富，砸碎珊瑚時的場面。他這部幽夢影，尤其滿是格言警句，說出別人不曾說過的話，道出別人不曾講過的理。展開細讀、低迴品味，仿佛飲了天上的仙漿甘露，聽到了鈞天廣樂，幾乎忘了自己身在凡塵俗世。書中所談的道理，譬如：自我要求要帶著秋天那般清肅的氣象，待人處世要帶著春天那般和煦的氣象；婢女可以當作奴僕，奴僕卻不能替代婢女；對世間沒有損害的叫做善人，對世間有害的叫做惡人；追求快樂境界的是學仙，躲避痛苦境界的是學佛。這些高妙玄遠的議論，遠勝支道林、許詢的清淡之談。人該把這些話銘刻心間，哪裡只是像古人佩著皮韋、寫在衣帶上自我警戒就算了呢！
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