幽梦影 · 序 · 三

张心斋先生，家世出自黄山，才华奔放得像那陆地上的汪洋大海。他写成了咏石榴的赋，锦绣般的月光便投入怀中；写就了咏芍药的辞章，灵秀的花朵便化作了珍馐。苏轼笔下十三楼外的景物，如今依然历历在目；杜牧诗中廿四桥头的流风余韵，至今也仍然留存。静定之中能见出本性，果真称得上人我不分、喜怒不形于色！他的身子单薄得只勉强撑得起衣裳，或许正因为这样，清虚之气一天天聚拢，而渣滓秽浊一天天消去。他怜惜人才、爱护美玉，一颗心灵犀相通；胸怀锦绣、腹有诗书，一身便宛如丹凤。在花丛间选取佳句，吟出的都是珠玉般的声响；在月光下题写词章，早已装满了珊瑚做的书箱。哪里像那在兰台作赋的人只懂得分辨东西，隐居漆园写书的人徒然划分内外呢！然而华美繁丽的辞藻，不过是才子多余的本领；卓越的见识与奇特的思致，才真正是词人的本色。至于舒展性情而写成著述、凭借阅历而作成篇章，那清亮之声如同梦室中的钟声，使人猛然醒悟；那回响如同尼山的木铎，另有一番深远的意味。那么这部幽梦影，实在叫人不能不兴奋得手足舞动、心情开朗！书中所说「有益于人谓之善，有害于物谓之恶」，仿佛合乎内圣外王的言论；又说要像秋天一样严以律己、像春天一样待人接物，也是融会了正心诚意的要旨。其他的，像一片花瓣、一寸小草，都自有会心之处；远的水近的山，都不放过玄妙的遐想。息灭机心、置身尘世之外，古人的糟粕不屑一顾；随手拿来之际，造化的精微便进入悟境。乘兴游赏湖山，尽可把诗句投入诗囊；对着风月清谈，也堪挥动麈尾。金绳铺开觉悟之路，大大展开入梦的妙笔；宝筏度过迷津，直可渡过徐文长那般雄辩的口舌。把风流当作道学，把教诲藏在玩笑里。为色也好，为空也好，要知道还有一个「这个」存在；如梦也好，似影也好，且应作如是观想。西湖边上，晦村学人石庞天外氏偶然题写。