幽夢影 · 序 · 三

張心齋先生，家世出自黃山，才華奔放得像那陸地上的汪洋大海。他寫成了詠石榴的賦，錦繡般的月光便投入懷中；寫就了詠芍藥的辭章，靈秀的花朵便化作了珍饈。蘇軾筆下十三樓外的景物，如今依然歷歷在目；杜牧詩中廿四橋頭的流風餘韻，至今也仍然留存。靜定之中能見出本性，果真稱得上人我不分、喜怒不形於色！他的身子單薄得只勉強撐得起衣裳，或許正因為這樣，清虛之氣一天天聚攏，而渣滓穢濁一天天消去。他憐惜人才、愛護美玉，一顆心靈犀相通；胸懷錦繡、腹有詩書，一身便宛如丹鳳。在花叢間選取佳句，吟出的都是珠玉般的聲響；在月光下題寫詞章，早已裝滿了珊瑚做的書箱。哪裡像那在蘭台作賦的人只懂得分辨東西，隱居漆園寫書的人徒然劃分內外呢！然而華美繁麗的辭藻，不過是才子多餘的本領；卓越的見識與奇特的思致，才真正是詞人的本色。至於舒展性情而寫成著述、憑藉閱歷而作成篇章，那清亮之聲如同夢室中的鐘聲，使人猛然醒悟；那迴響如同尼山的木鐸，另有一番深遠的意味。那麼這部幽夢影，實在叫人不能不興奮得手足舞動、心情開朗！書中所說「有益於人謂之善，有害於物謂之惡」，仿佛合乎內聖外王的言論；又說要像秋天一樣嚴以律己、像春天一樣待人接物，也是融會了正心誠意的要旨。其他的，像一片花瓣、一寸小草，都自有會心之處；遠的水近的山，都不放過玄妙的遐想。息滅機心、置身塵世之外，古人的糟粕不屑一顧；隨手拿來之際，造化的精微便進入悟境。乘興遊賞湖山，盡可把詩句投入詩囊；對著風月清談，也堪揮動麈尾。金繩鋪開覺悟之路，大大展開入夢的妙筆；寶筏度過迷津，直可渡過徐文長那般雄辯的口舌。把風流當作道學，把教誨藏在玩笑裡。為色也好，為空也好，要知道還有一個「這個」存在；如夢也好，似影也好，且應作如是觀想。西湖邊上，晦村學人石龐天外氏偶然題寫。