诗集
简介
旧本题“元吴澄撰”。其书以七十二候分属于二十四气，各训释其所以然。考《礼记·月令》，本无七十二候之说。《逸周书·时训解》乃以五日为一候。澄作《礼记纂言》亦引《唐月令》，分着五日一候之义，然不闻更有此书。其说以《经》文所记多指北方，非南方之所习见，乃博考《说文》、《埤雅》诸书，兼访之于农牧，着为此编。然考证名物，罕所发明。又既以蝼蝈为土狗，又载鼯鼠五技之说，自相矛盾。既以虹为日映雨气，又引虹首如驴之说，兼采杂书，亦乖解经之法。疑好事者为之，托名于澄也。（四库全书总目·经部·礼类存目）
翻译
古代先贤将一年分为七十二种物候，最早见于吕不韦编定的《吕氏・春秋》，汉代儒生又将其收入《礼记》中的〈月令〉一篇，从此与六经一同流传，历久而不朽。到了后魏，朝廷把这七十二种物候写进历书，希望百姓都能知晓，好依着它们检验节气的早晚。只是书里所说的飞禽走兽、花草树木，大多出自北方，想来是因为汉代以前的学者，多是江北之人的缘故。所以江南那些德高望重的老儒，也未必能一一认得。更别说陈澔所作的解说，多半属于穿凿之谈；就是郑康成、孔颖达两位名家，也难免有失误的地方。我因此广为收集各家见解，又参考《说文解字》与《埤雅》诸书，再虚心向农夫牧人请教，总算得到一个比较可信的依凭。然后连同二十四个节气一起，抄录成一份底稿，留待学识渊博的方家来审定指正。