戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油市。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。
全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。
诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程。宜人景色，使人流连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，...
陈志明 · 唐诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
注解
戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。
不遇：没有遇到。
吠：狗叫。
桃花带露浓：一作“桃花带雨浓”。
树深：树丛深处。
青霭：青色的云气。
倚：靠。
简介
《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。
佳句
- 树深时见鹿，溪午不闻钟。
翻译
流水淙淙，隐约可辨犬吠之声；桃花灼灼，带露更显艳丽之色。
树林幽深，鹿儿时隐时现。正午时分，溪边不闻钟声。
野竹分开云雾穿入青天，飞泉挂在碧绿山峰。
道士身经何处？无人能够知晓。只能独自身靠古松，默默排遣无端愁绪。
赏析
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油市。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。
全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。
诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程。宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃...
陈志明 · 李白诗歌鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
《唐诗归》：钟云：全首幽适。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：起联仙境。三、四极幽野之致。通为秀骨玉映，丰神绝胜。
《唐诗评选》：全不添入情事，下拈死「不遇」二字作，愈死愈活。
《唐律消夏录》：从水次有人家起，渐渐走到深林绝壑之间，而道士竟不知在何处也。仙乎仙乎！此等诗随手写出，看他层次之妙。
《增订唐诗摘钞》：写幽意固其所长，更喜其无丹鼎气，不用其所短。
《诗筏》：无一字说「道士」，无一字说「不遇」、却句句是「不遇」，句句是「访道士不遇」、何物戴天山道士，自太白写来，便觉无烟火气，此皆不必以切题为妙者。
《古唐诗合解》：前解访道士不遇，后解则对景而怅然，倚树望竹泉而已。
《唐诗成法》：不起不承，顺笔直写六句，以不遇结。唐人每有此格。「水声」、「溪午」、「飞泉」、「桃花」、「树」、「钟」、「竹」、「松」等字，重出叠见，不觉其累者，逸气横空故也，然终不可为法。
《唐宋诗醇》：自然深秀，似王维集中高作，视孟浩然《寻梅道士》诗，华实俱胜。
《李太白全集》：王琦注：唐仲言曰：今人作诗多忌重叠。右丞《早朝》，妙绝古今，犹未免五用衣冠之议。如此诗，水声、飞泉、树、松、桃、竹，语皆犯重。吁！古人于言外求佳，今人于句中求隙，失之远矣。
《网师园唐诗笺》：入画，画且莫到（首二句下）。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：生妍婉隽，殊似右丞。惟首句出韵耳。
《唐宋诗举要》：吴曰：此四句写深山幽丽之景，设色其鲜采（「犬吠」四句下）。
《李太白诗醇》：翼云云：用桃源事起，以「不遇」意承，以山中所见为转句。合句仍写不遇。又云：「两三松」，见倚不一处，不一时。