訪戴天山道士不遇

戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時期的李白曾經在此山中的大明寺讀書。 不遇：沒有遇到。 吠：狗叫。 桃花帶露濃：一作“桃花帶雨濃”。 樹深：樹叢深處。 青靄：青色的雲氣。 倚：靠。

《訪戴天山道士不遇》是唐代大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇着意於寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗，充滿着年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。

流水淙淙，隱約可辨犬吠之聲；桃花灼灼，帶露更顯豔麗之色。 樹林幽深，鹿兒時隱時現。正午時分，溪邊不聞鐘聲。 野竹分開雲霧穿入青天，飛泉掛在碧綠山峯。 道士身經何處？無人能夠知曉。只能獨自身靠古松，默默排遣無端愁緒。

《唐詩歸》：鍾雲：全首幽適。 《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：起聯仙境。三、四極幽野之致。通爲秀骨玉映，丰神絕勝。 《唐詩評選》：全不添入情事，下拈死「不遇」二字作，愈死愈活。 《唐律消夏錄》：從水次有人家起，漸漸走到深林絕壑之間，而道士竟不知在何處也。仙乎仙乎！此等詩隨手寫出，看他層次之妙。 《增訂唐詩摘鈔》：寫幽意固其所長，更喜其無丹鼎氣，不用其所短。 《詩筏》：無一字說「道士」，無一字說「不遇」、卻句句是「不遇」，句句是「訪道士不遇」、何物戴天山道士，自太白寫來，便覺無煙火氣，此皆不必以切題爲妙者。 《古唐詩合解》：前解訪道士不遇，後解則對景而悵然，倚樹望竹泉而已。 《唐詩成法》：不起不承，順筆直寫六句，以不遇結。唐人每有此格。「水聲」、「溪午」、「飛泉」、「桃花」、「樹」、「鍾」、「竹」、「松」等字，重出疊見，不覺其累者，逸氣橫空故也，然終不可爲法。 《唐宋詩醇》：自然深秀，似王維集中高作，視孟浩然《尋梅道士》詩，華實俱勝。 《李太白全集》：王琦注：唐仲言曰：今人作詩多忌重疊。右丞《早朝》，妙絕古今，猶未免五用衣冠之議。如此詩，水聲、飛泉、樹、松、桃、竹，語皆犯重。籲！古人於言外求佳，今人於句中求隙，失之遠矣。 《網師園唐詩箋》：入畫，畫且莫到（首二句下）。 《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：生妍婉雋，殊似右丞。惟首句出韻耳。 《唐宋詩舉要》：吳曰：此四句寫深山幽麗之景，設色其鮮採（「犬吠」四句下）。 《李太白詩醇》：翼云云：用桃源事起，以「不遇」意承，以山中所見爲轉句。合句仍寫不遇。又云：「兩三松」，見倚不一處，不一時。