拟挽歌辞三首

挽歌：挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。 非命促：并非生命短促。意谓生死属于自然规律，故生命并无长短之分。 昨暮：昨晚。 同为人：指还活在世上。 今旦：今晨。 在鬼录：列入鬼的名册，指死去。 魂气：指人的精神意识。《左传·昭公七年》疏：「附形之灵为魄，附气之神为魂。」 散何之：散归何处。 枯形：枯槁的尸体。 寄空木：安放于棺木之中。 索：寻找。 千秋万岁：千年万年，形容岁月长久。 湛（zhàn）空觞：是说往日的空酒杯中，如今盛满了澄清的奠酒。 春醪（lǎo）：春酒。 浮蚁：酒面上的泡沫。《文选·张衡〈南都赋〉》：「醪敷径寸，浮蚁若萍。」刘良注：「酒膏径寸，布于酒上，亦有浮蚁如水萍也。」 肴（yáo）案：指摆在供桌上的盛满肉食的木盘。肴，荤菜；案，古代进食用的一种短脚木盘。 盈：指摆满。 傍：即「旁」。 荒草乡：指荒草丛生的坟地。按：逯本据《乐府诗集》于此句后校增「荒草无人眠，极视正茫茫」二句，为诸本所无。然此二句与第三首「四面无人居」、「荒草何茫茫」等句重复，故当删去。 出门去：指出殡。 良未央：未有尽头，遥遥无期。良，确，诚。此句一本作「归来夜未央」。 何：何其，多么。 茫茫：无边无际的样子。 萧萧：风吹树木声。 严霜：寒霜，浓霜。 送我出远郊：指出殡送葬。 无人居：指荒无人烟。 嶕峣（jiāo yáo）：高耸的样子。 马：指拉灵枢丧车的马。 幽室：指墓穴。 朝（zhāo）：早晨，天亮。 贤达：古时指有道德学问的人。 无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。 向：先时，刚才。 各自还其家：《文选》作「各已归其家」，兹从逯本。 已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。 何所道：还有什么可说的呢。

这组组诗作品是诗人假设自己死后的情况，表达了自己对生死的看法，又安慰亲友不必过于悲伤。第一首诗是说死后收殓的情况，描述儿女朋友痛哭。诗人豁达地说死后便没有荣誉与羞辱，只觉得酒还未喝够便死了，有些遗憾。第二首诗是写出殡前的祭祀。诗人描述亲人的哀伤，自己虽感到不能饮酒的遗憾，但已为离开家园而有些黯然。第三首诗是写下葬的情形。诗人对下葬后的幽冥世界不猜测，也认为贤达也不能逃避死亡，与当时追求神仙得道的风气迥异。全诗艺术构思极有新意，以形象化的语言设想自己离开人世之后发生的主客观情状，表现了诗人对生死极其坦然的态度，显示了他极其明彻达观的思想。

【其一】 人命有生必有死，早终不算生命短。 昨晚生存在世上，今晨命丧赴黄泉。 游魂飘散在何处？枯稿尸身存木棺。 娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。 死去不知得与失，哪还会有是非感？ 千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？ 衹恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。 【其二】 生前贫困无酒饮，今日奠酒盛满觞。 春酒清香浮泡沫，何时能再得品尝！ 佳肴满案摆面前，亲友痛哭在我旁。 想要发言口无声，想要睁眼目无光。 往日安寝在高堂，如今长眠荒草乡。 一朝归葬出门去，想再归来没指望。 【其三】 茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。 已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。 四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。 马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。 墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。 永远不能见曙光，贤达同样此下场。 刚才送葬那些人，各自还家入其房。 亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。 死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

龚望《陶渊明集评议》引胡仔：渊明自作挽歌词凡三首，秦太虚亦效之，余谓渊明之词了达，太虚之词哀怨，有不同耳。 清代邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》：首篇乍死而殓，次篇奠而出殡，三篇送而葬之，次第秩然。 清代吴淇《六朝选诗定论·卷十一》：挽歌昉于缪袭，以此歌比而校之，其旷达处相同，而哀惨过之，陆机三章虽佳，风骨则减矣。