擬輓歌辭三首

輓歌：挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指對死者悼念的詩歌或哀嘆舊事物滅亡的文辭。
非命促：並非生命短促。意謂生死屬於自然規律，故生命並無長短之分。
昨暮：昨晚。
同爲人：指還活在世上。
今旦：今晨。
在鬼錄：列入鬼的名冊，指死去。
魂氣：指人的精神意識。《左傳·昭公七年》疏：「附形之靈爲魄，附氣之神爲魂。」
散何之：散歸何處。
枯形：枯槁的屍體。
寄空木：安放於棺木之中。
索：尋找。
千秋萬歲：千年萬年，形容歲月長久。
湛（zhàn）空觴：是說往日的空酒杯中，如今盛滿了澄清的奠酒。
春醪（lǎo）：春酒。
浮蟻：酒面上的泡沫。《文選·張衡〈南都賦〉》：「醪敷徑寸，浮蟻若萍。」劉良注：「酒膏徑寸，佈於酒上，亦有浮蟻如水萍也。」
餚（yáo）案：指擺在供桌上的盛滿肉食的木盤。餚，葷菜；案，古代進食用的一種短腳木盤。
盈：指擺滿。
傍：即「旁」。
荒草鄉：指荒草叢生的墳地。按：逯本據《樂府詩集》於此句後校增「荒草無人眠，極視正茫茫」二句，爲諸本所無。然此二句與第三首「四面無人居」、「荒草何茫茫」等句重複，故當刪去。
出門去：指出殯。
良未央：未有盡頭，遙遙無期。良，確，誠。此句一本作「歸來夜未央」。
何：何其，多麼。
茫茫：無邊無際的樣子。
蕭蕭：風吹樹木聲。
嚴霜：寒霜，濃霜。
送我出遠郊：指出殯送葬。
無人居：指荒無人煙。
嶕嶢（jiāo yáo）：高聳的樣子。
馬：指拉靈樞喪車的馬。
幽室：指墓穴。
朝（zhāo）：早晨，天亮。
賢達：古時指有道德學問的人。
無奈何：無可奈何，沒有辦法。指皆不免此運。
向：先時，剛纔。
各自還其家：《文選》作「各已歸其家」，茲從逯本。
已歌：已經在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者，不再有悲哀。
何所道：還有什麼可說的呢。

這組組詩作品是詩人假設自己死後的情況，表達了自己對生死的看法，又安慰親友不必過於悲傷。第一首詩是說死後收殮的情況，描述兒女朋友痛哭。詩人豁達地說死後便沒有榮譽與羞辱，只覺得酒還未喝夠便死了，有些遺憾。第二首詩是寫出殯前的祭祀。詩人描述親人的哀傷，自己雖感到不能飲酒的遺憾，但已爲離開家園而有些黯然。第三首詩是寫下葬的情形。詩人對下葬後的幽冥世界不猜測，也認爲賢達也不能逃避死亡，與當時追求神仙得道的風氣迥異。全詩藝術構思極有新意，以形象化的語言設想自己離開人世之後發生的主客觀情狀，表現了詩人對生死極其坦然的態度，顯示了他極其明徹達觀的思想。

【其一】
人命有生必有死，早終不算生命短。
昨晚生存在世上，今晨命喪赴黃泉。
遊魂飄散在何處？枯稿屍身存木棺。
嬌兒找父傷心啼，好友痛哭靈柩前。
死去不知得與失，哪還會有是非感？
千秋萬歲身後事，榮辱怎能記心間？
衹恨今生在世時，飲酒不足太遺憾。
【其二】
生前貧困無酒飲，今日奠酒盛滿觴。
春酒清香浮泡沫，何時能再得品嚐！
佳餚滿案擺面前，親友痛哭在我旁。
想要發言口無聲，想要睜眼目無光。
往日安寢在高堂，如今長眠荒草鄉。
一朝歸葬出門去，想再歸來沒指望。
【其三】
茫茫荒野草枯黃，蕭瑟秋風抖白楊。
已是寒霜九月中。親人送我遠郊葬。
四周寂寞無人煙，墳墓高高甚淒涼。
馬爲仰天長悲鳴，風爲蕭瑟作哀響。
墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。
永遠不能見曙光，賢達同樣此下場。
剛纔送葬那些人，各自還家入其房。
親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。
死去還有何話講，寄託此身在山岡。

龔望《陶淵明集評議》引胡仔：淵明自作輓歌詞凡三首，秦太虛亦效之，餘謂淵明之詞了達，太虛之詞哀怨，有不同耳。
清代邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》：首篇乍死而殮，次篇奠而出殯，三篇送而葬之，次第秩然。
清代吳淇《六朝選詩定論·卷十一》：輓歌昉於繆襲，以此歌比而校之，其曠達處相同，而哀慘過之，陸機三章雖佳，風骨則減矣。