五柳先生傳

詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。
因以爲號焉：就以此爲號。以爲，以之爲。焉，語氣助詞。
不求甚解：這裏指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。
會意：指對書中的有所體會。會，體會、領會。
欣然：髙興的樣子。
嗜：喜好。
親舊：親戚朋友。舊，這裏指舊交，舊友。
如此：像這樣，指上文所說的「性嗜酒，家貧不能常得。」
或：有時。
造飲輒（zhé）盡：去喝酒就喝個盡興。造，往、到；輒，就。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經。
曾（zēng）不吝情去留：五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不；吝情，捨不得；去留，離開。
環堵（dǔ）：周圍都是土牆，形容居室簡陋。堵，牆壁。蕭然：空寂的樣子。
環堵蕭然：簡陋的居室裏空空蕩蕩。
短褐：粗布短衣，穿結，指衣服破爛。
短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。穿，破；結，縫補。
簞瓢（dānpiáo）屢空：形容貧困，難以喫飽。簞，盛飯的圓形竹器；瓢，飲水用具；屢，經常。
晏如：安然自若的樣子。
自終：過完自己的一生。
贊：傳記結尾的評論性文字。
黔（qián）婁：戰國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去弔喪，黔婁的妻子稱讚黔婁「甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。求仁而得仁，求義而得義。」
慼慼：憂愁的樣子。
汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。
其言：推究她所說的話。
茲：這。
若人：此人，指五柳先生。
儔（chóu）：輩，同類。
觴（shāng）：酒杯。
以樂其志：爲自己抱定的志向感到快樂。以，用來。
無懷氏：與下面的「葛天氏」都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。

《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文（存爭議）。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不羣的髙尚品格，透露出強烈的人格個性之美。

不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓字。因爲住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作爲號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會髙興得連飯也忘了喫。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。
讚語說：黔婁的妻子曾經說過：「不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因爲自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

南朝齊梁·鍾仲偉：文體省淨，殆無長語。
宋·洪景廬《容齋隨筆·巻八》：陶淵明髙簡閒靖，爲晉宋第一輩人。語其飢則簞瓢屢空，缾無儲秉；其寒則短揭穿結，絺綌冬陳；其居劉環堵蕭然，風日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。
宋·朱晦菴《朱子語類》：晉宋人物，雖曰尚清髙，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，所以髙於晉宋人物。
清·林損齋《古文析義·巻七》：昭明作陶公傳，以此傳敘入，別此傳乃陶公實錄也。看來此老胸中，浩浩落落，總無一點粘着。既好讀書亦不知有章句，嗜飲酒亦不知有主客。毋論畜貴貧賤，非得孔、顏樂取，也易語此乎？贊末無懷葛天二句，即夷齊、神農、虞夏之思，暗窩不仕宋意。然以當身，即是上古人物，無采薇忽歿之嘆，更覺髙渾也。後人倣作甚多，總無一似。
清·吳楚材、吳調侯《古文觀止·巻七》：淵明以彭澤令辭歸。後劉裕移晉祚，恥不復仕，號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸，一片神行之文。
清·浦山傖《古文眉銓·巻四十二》：於客難諸體後，別開畦埒，超絕。昭明爲淵明作傳，錄此一篇，又序其集，稱其文章不羣，獨超衆類。
清·李扶九《古文筆法百摘·巻十》：不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身份自見，亦與其詩相似，非養深者不能。此在文中，乃逸品也，乃逸品也。
民國·毛慶藩《古文學餘·巻二十六》：真氣盤旋紙上，不可作文字觀。
民國·魯迅：是個非常平和的田園詩人。他的態度是不容易學的，他非常之窮，而心裏很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞，他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。