这是一首诗意淡远的七言绝句。
诗的前两句“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻...
赵其钧 · 唐诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
何意：一作「何事」。
栖：居住。
碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。
自闲：悠闲自得。闲，安然、泰然。三国魏·曹子建《杂诗》之五：「烈士多悲心，小人媮自闲。」
窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》：「夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略。」
「桃花流水窅然去」句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。
别有天地：另有一种境界。别，另外。唐·段柯古《酉阳杂俎·诺皋记下》：「抑知厚地之下，别有天地也。」
非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
简介
这是一首古绝，以问答形式抒发作者隐居生活的自在天然的情趣。全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处形象可感，虚处一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。语言质朴自然，格调悠然舒缓。
佳句
- 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
- 桃花流水窅然去，别有天地非人间。
翻译
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
赏析
是一首诗意淡远的七言绝句。
诗的前两句“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”;“余”，诗人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻...
赵其钧 · 李白诗歌鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
《诚斋诗话》：「问余何意栖碧山……」，又「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声」，此李太白诗体也。
《麓堂诗话》：诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡时远者难知。如杜子美「钩帘宿鹭起，丸药流莺啭」、「不通姓字祖豪甚，指点银瓶索酒尝」、「衔泥点涴琴书内，更接飞虫打着人」，李太白「桃花流水杳然去，别有天地非人间」，王摩诘「返景入深林，复照青苔上」，皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：随心趁口，不经思维，苍词古意，自成天籁。非谪仙人何得此不食烟火语！
《唐诗摘钞》：此绝句中拗体，三、四只当「心自闲」三字注脚，究竟不曾答其所以。栖山原非本怀，然难为俗人道，故立言如此。
《古唐诗合解》：此诗信手拈来，字字入化，无段落可寻，特可会其意，而不可拘其辞也。
《而庵说唐诗》：此诗纯是化机。白作此诗，如世尊拈花；人读此诗，当如迦叶微笑。不可说，亦不必说。
《唐宋诗醇》：自是君身有仙骨，世人那得知其故。许𫖮曰：贺知章呼太白为「谪仙人」，余观此诗信之矣。
《雨村诗话》：李诗本陶渊明，杜诗本庾子山，余尝持此论，而人多疑之。杜本庾，信矣；李与陶，似绝不相近。不知善读古人书，在观其神与气之间，不在区区形迹也，如「问余何事栖碧山……」，岂非《桃源记》搨本乎？
《湘绮楼说诗》：「为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。寄书河上神明宰，羡尔城头姑射山」，此篇超妙，为绝句上乘。所谓「羚羊挂角，不着一字」者也。欲知其超，但看太白诗「问余何事栖碧山」一首，世所谓仙才者，与此相比，觉李诗有意作态，不免村气。李选字皆妍丽，此则拉杂，如「神明宰」等字，比之「桃花流水」等字雅俗相远，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？