山中問答

何意：一作「何事」。 棲：居住。 碧山：山名，在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。 自閒：悠閒自得。閒，安然、泰然。三國魏·曹子建《雜詩》之五：「烈士多悲心，小人媮自閒。」 窅（yǎo）然：指幽深遙遠的樣子。《莊子·知北遊》：「夫道，窅然難言哉！將爲汝言其崖略。」 「桃花流水窅然去」句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進去，遇一與外界隔絕的桃花源，裏邊的人過着安居樂業的生活。此句暗用其事。 別有天地：另有一種境界。別，另外。唐·段柯古《酉陽雜俎·諾皋記下》：「抑知厚地之下，別有天地也。」 非人間：不是人間，這裏指詩人的隱居生活。

這是一首古絕，以問答形式抒發作者隱居生活的自在天然的情趣。全詩雖然只有四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。語言質樸自然，格調悠然舒緩。

有人疑惑不解地問我，爲何幽居碧山？我只笑而不答，心裏卻一片輕鬆坦然。 桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。

《誠齋詩話》：「問餘何意棲碧山……」，又「相隨遙遙訪赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲」，此李太白詩體也。 《麓堂詩話》：詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡時遠者難知。如杜子美「鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀」、「不通姓字祖豪甚，指點銀瓶索酒嘗」、「銜泥點涴琴書內，更接飛蟲打著人」，李太白「桃花流水杳然去，別有天地非人間」，王摩詰「返景入深林，復照青苔上」，皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。 《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：隨心趁口，不經思維，蒼詞古意，自成天籟。非謫仙人何得此不食煙火語！ 《唐詩摘鈔》：此絕句中拗體，三、四隻當「心自閒」三字註腳，究竟不曾答其所以。棲山原非本懷，然難爲俗人道，故立言如此。 《古唐詩合解》：此詩信手拈來，字字入化，無段落可尋，特可會其意，而不可拘其辭也。 《而庵說唐詩》：此詩純是化機。白作此詩，如世尊拈花；人讀此詩，當如迦葉微笑。不可說，亦不必說。 《唐宋詩醇》：自是君身有仙骨，世人那得知其故。許顗曰：賀知章呼太白爲「謫仙人」，餘觀此詩信之矣。 《雨村詩話》：李詩本陶淵明，杜詩本庾子山，餘嘗持此論，而人多疑之。杜本庾，信矣；李與陶，似絕不相近。不知善讀古人書，在觀其神與氣之間，不在區區形跡也，如「問餘何事棲碧山……」，豈非《桃源記》搨本乎？ 《湘綺樓說詩》：「爲政心閒物自閒，朝看飛鳥暮飛還。寄書河上神明宰，羨爾城頭姑射山」，此篇超妙，爲絕句上乘。所謂「羚羊掛角，不著一字」者也。欲知其超，但看太白詩「問餘何事棲碧山」一首，世所謂仙才者，與此相比，覺李詩有意作態，不免村氣。李選字皆妍麗，此則拉雜，如「神明宰」等字，比之「桃花流水」等字雅俗相遠，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？