这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（zhài），是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表...
刘学锴 · 唐诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通「寨」、「砦」，用树木围成的栅栏。
但：衹。
返景（yǐng）：同「返影」，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
复：又。
简介
此诗描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写「空山」寂绝人迹，接着以「但闻」一转，引出「人语响」来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
佳句
- 返景入深林，复照青苔上。
- 空山不见人，但闻人语响。
翻译
山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
赏析
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（狕犺à犻），是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于...
刘学锴 · 唐诗三百首 · 上海辞书出版社
鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维逐处作诗，每景一诗，并有好友裴迪同咏，收录为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。清沈德潜《唐诗别裁》说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸有相似的境界。宋刘辰翁《唐诗品汇》亦说：“无言而有画意。”这些评语都表达了一致的内容，那就是“诗中有画”。
本诗是一首山水诗，诗中表达了作者对大自然的热爱，同...
林锦萍 · 唐诗三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维逐处作诗，每作一诗，并有好友裴迪同咏，收录为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。清沈德潜《唐诗别裁》说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸有相似的境界。《唐诗品汇》引宋刘辰翁评：“无言而有画意。”这些评语都表达了一致的内容，那就是“诗中有画”。
本诗是一首山水诗，诗中表达了作者对大自然的热爱，同...
林锦萍 · 唐诗鉴赏辞典 · 崇文书局
鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维逐处作诗，每景一诗，并有好友裴迪同咏，收录为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。清代沈德潜《唐诗别裁》卷十九说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸有相似的境界。而宋代刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说：“无言而有画意。”这些评语都表达了一致的内容，那就是“诗中有画”。
本诗是一首山水诗，诗中表达了...
林锦萍 · 唐诗宋词鉴赏辞典 · 崇文书局
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(zhài)，是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于...
刘学锴 · 王维诗鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反...
刘学锴 · 中小学生必背古诗文（小学、初中） · 上海辞书出版社
评价
《王孟诗评》：无言而有画意。顾云：此篇写出幽深之景。
《批点唐诗正声》：不言处反胜有，言复不佳。
《唐诗广选》：李宾之曰：诗贵淡不贵浓，贵远不贵近。如杜诗「钩帘宿鹭起，丸药流莺转」、李诗「桃花流水杳然去，别有天地非人间」与摩诘「返景」二语，皆淡而浓、近而远，可为知者道，难与俗人言也。
《唐诗直解》：无言而有画意，「复照」妙甚。
《唐诗训解》：不见人，幽矣；闻人语，则非寂灭也。景照青苔，冷淡自在。摩诘出入渊明，独《辋川》诸作最近，探索其趣，不拟其词。如「结庐在人境，而无车马喧」，喧中之幽也；「空山不见人，但闻人语响」，幽中之喧也。如此变化，方入三昧法门。
《唐诗选注》：玉遮曰：衹四语，令人应接不暇。
《唐诗笺要》：景到处有情，情到处生景，可思不可象，摩诘真五绝圣境。
《而庵说唐诗》：此首眼目在「空山」二字。右丞笔下直是大光明藏，无有一字在也。
《唐贤三昧集笺注》：五绝乃五古之短章，最难简古浑妙。唐人此体，右丞可称妙手。
《唐诗别裁》：佳处不在语言，与陶公「采菊东篱下，悠然见南山」同。
《唐诗笺注》：「不见人」、「闻人语」，以林深也。林深少日，易长青苔，而反景照入，空山阒寂，真麋鹿场也。诗细甚。
《诗法易简录》：人语响，是有声也；返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓「玲珑剔透」者，应推此种。沈归愚谓其「佳处不可语言」，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓于字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。
《唐贤清雅集》：空而非空，宛而不宛，闲淡入妙。
《唐人万首绝句选评》：写出幽深。
《诗境浅说续编》：深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，深碧浅红，相映成采。此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。