比较熟悉中国古典文学的读者，大约都读过南朝宋谢灵运《拟魏太子〈邺中集〉·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗，相信对他们诗中“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”“疾风知劲草，板荡识诚臣”诸句不会陌生。《板》《荡》本是《诗经·大雅》中的诗篇，为何在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动荡呢？这当然与两诗的内容有关。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《荡》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《荡》，...
史卫文 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
大雅 · 荡
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨！咨女殷商，曾是彊御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。
文王曰咨！咨女殷商，而秉义类，彊御多怼。
流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨！咨女殷商，女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨！咨女殷商，天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦；式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨！咨女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨！咨女殷商，匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨！咨女殷商，人亦有言，颠沛之揭。
枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
诗集
注解
荡荡：放荡不守法制的样子。
辟（bì）：君王。
疾威：暴虐。
辟：邪僻。
烝：众。
谌（chén）：诚信。
鲜（xiǎn）：少。
克：能。
咨：感叹声。
女（rǔ）：汝。
曾是：怎么这样。
彊（qiáng）御：强横凶暴。
掊（póu）克：聚敛，搜括。
服：任。
滔：通「慆（tāo）」，放纵不法。
兴：助长。
力：勤，努力。
而：尔，你。
秉：把持，此指任用。
义类：善类。
怼（duì）：怨恨。
寇攘（rǎng）：像盗寇一样掠取。
式内：在朝廷内。
侯：于是。
作、祝：诅咒。
届：尽。
究：穷。
炰烋（páo xiào）：同「咆哮」。
无背无侧：不知有人背叛、反侧。
陪：指辅佐之臣。
湎（miǎn）：沉湎、沉迷。
从：听从。
式：任用。
愆（qiān）：过错。
止：容止。
式：语助词。
蜩（tiáo）：蝉。
螗（táng）：又叫蝘，一种蝉。
丧：败亡。
由行：学老样。
奰（bì）：愤怒。
覃（tán）：延及。
鬼方：指远方。
时：善。
典刑：同「典型」，指旧的典章法规。
颠沛：跌仆，此指树木倒下。
揭：举，此指树根翻出。
本：根。
拨：败。
后：君主。
简介
此诗选自《诗经·大雅·荡》，为先秦时代华夏族诗歌。全诗八章，每章八句。主要内容为托文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出「荡」字，作为全篇的纲领，其后各章都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。
佳句
- 靡不有初，鲜克有终。
- 如蜩如螗，如沸如羹。
- 殷鉴不远，在夏后之世。
- 颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
- 靡不有初，鲜克有终。
翻译
上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有始有终。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
赏析
这是召穆公刺厉王之诗。
全诗八章。此诗格局尤奇，除首章直斥厉王之外，其余各章均为文王叹殷之词。这种奇特的格局，在《雅》诗中实属罕见。这是因为厉王之恶类似商纣，所以文王嗟叹商纣，即等于诗人讽刺厉王。这种托古讽今、指桑骂槐的手法，颇为别致。
首章斥王失德慢天。恩德广大的上帝，是下民的君王。这是写天之常。性情暴虐的上帝，他的命令多邪僻。这是写天之变。上帝如此反复无常，是由厉王失德慢天所致。上天生下众民...
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比较熟悉中国古典文学的读者，大约都读过南朝宋谢灵运《拟魏太子〈邺中集〉·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗，相信对他们诗中“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”、“疾风知劲草，板荡识诚臣”诸句不会陌生。《板》、《荡》本是《诗经·大雅》中的诗篇，为何在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动荡呢？这当然与两诗的内容有关。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《荡》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《...
史卫文 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
明·孙鑛：明是「彊御在位，掊克在服」，乃分作四句，各唤以「曾是」字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。
清·钱澄之《田间诗学》：托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？
清·姚际恒《诗经通论》：「曾是」字，怪之之词，如见。
清·陆奎勋《陆堂诗学》：文王曰咨，咨女殷商」，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。
清·魏源《诗序集义》：幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章「炰烋、「敛怨」，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，「掊克之臣也；六章「内奰外覃」，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，「彊御」之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。