悼亡诗三首

【其一】 荏苒（rěnrǎn）：逐渐。 谢：去。 流易：消逝、变换。冬春寒暑节序变易，说明时间已过去一年。古代礼制，妻子死了，丈夫服丧一年。这首诗应作于其妻死后一周年。 之子：那个人，指妻子。 穷泉：深泉，指地下。 重壤：层层土壤。 永：长。 幽隔：被幽冥之道阻隔。 「之子归穷泉，重壤永幽隔。」句：妻子死了，埋在地下，永久和生人隔绝了。 私怀：私心，指悼念亡妻的心情。 谁克从：即「克从谁」，能跟谁说？克，能；从，随。 淹留：久留，指滞留在家不赴任。 亦何益：又有什么好处。 「黾勉（mǐnmiǎn）恭朝命，回心反初役。」句是说勉力恭从朝廷的命令，扭转心意返回原来任所。黾勉，勉力；朝命，朝廷的命令；回心，转念；初役，原任官职。 庐：房屋。 其人：那个人，指亡妻。 室：里屋。 所历：指亡妻过去的生活。历，经过。 帏屏：帐帏和屏风。 无仿佛：帏屏之间连亡妻的仿佛形影也见不到。仿佛，相似的形影。 翰墨有余迹：只有生前的墨迹尚存。翰墨，笔墨。 流芳未及歇：衣服上至今还散发着余香。 遗挂犹在壁：生平玩用之物还挂在壁上。 「怅恍如或存，回惶忡（chōng）惊惕。」句：表现他怀念亡妻的四种情绪。怅恍，恍忽；如或存，好像还活着；回惶，惶恐；忡，忧；惕，惧。 翰林：鸟栖之林，与下句「游川」相对。 比目：鱼名，成双即行，单只不行。 析：一本作「拆」，分开。 「如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。」句：妻子死后自己的处境就象双栖鸟成了单只，比目鱼被分离开一样。 缘：循。 隟：即「隙」字，门窗的缝。 霤（liù）：屋上流下来的水。 承檐滴：顺着屋檐流。 「春风缘隙来，晨霤承檐滴。」句：春风循着门缝吹来，屋檐上的水早晨就开始往下滴沥。 寝息何时忘：睡眠也不能忘怀。寝息，睡觉休息。 沉忧日盈积：忧伤越积越多。盈积，众多的样子。 庶几：但愿。表示希望。 衰：减。庄：指庄周。 缶：瓦盆，古时一种打击乐器。《庄子·至乐》：「庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。」认为死亡是自然变化，何必悲伤！ 「庶几有时衰，庄缶犹可击。」句：但愿自己的哀伤有所减退，能象庄周那样达观才好。

潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与她订婚，结婚之后，大约共同生活了二十四个年头。杨氏卒于晋惠帝元康八年（公元298年）。潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中，第一首传诵千古，尤为有名。 这一首《悼亡诗》写作时间大约是杨氏死后一周年，即晋惠帝永康九年（公元299年）。何焯《义门读书记》说：「安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。」结合诗的内容考察，是可以相信的。这首诗，从内容看，可以分为三个部分： 「荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。」是第一部分，写诗人为妻子守丧一年之后，即将离家返回任所时的心情。开头四句点明妻子去世已经一年。诗人说，时光流逝，爱妻离开人世已整整一年，层层的土壤将他们永远隔绝了。「私怀」四句，写诗人即将离家返回任所的心理活动。就个人对亡妻的思念之情来说，诗人十分愿意留在家中，可是有公务在身，朝廷不会依从，这个愿望是难以实现的。再说，人已死了，就是再继续留在家中，也是没有用。这里提出留与不留的矛盾。矛盾的解决办法是，勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方。 「望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。」是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。眼前的情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精彩的部分。 应该指出，「流芳」「遗挂」二语，注家尚有不同看法。有人认为「流芳」是指杨氏的化妆用品，有人认为「遗挂」是杨氏的遗像，都是猜测，缺乏根据。余冠英说：「‘流芳’‘遗挂’都承翰墨而言，言亡妻笔墨遗迹，挂在墙上，还有余芳。」（《汉魏六朝诗选》）比较可信。又，「回惶忡惊惕」，意思是由惶惑不安转而感到惊惧。「回」，一作「周」。前人如陈祚明、沈德潜等人多谓此句不通，清人吴淇说：「此诗‘周惶忡惊惕’五字似复而实一字有一字之情，‘怅恍’者，见其所历而犹为未亡。‘周惶忡惊惕’，想其所历而已知其亡，故以‘周惶忡惊惕’五字，合之‘怅恍’，共七字，总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内，其心中忐忐忑忑光景如画。」（《六朝选诗定论》）剖析入微，亦颇有理。 「如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。」是第三部分，写诗人丧偶的孤独和悲哀。「翰林鸟」，指双飞于林中的鸟。比目鱼，水中一种成对的鱼。《尔雅·释地》说：「东方有比目鱼，不比不行。」传说比目鱼身体很扁，头上只一侧有眼睛，必须与眼睛生在另一侧的比目鱼并游。不论「翰林鸟」，还是「比目鱼」，都是古人常用来比喻夫妻合好。「一朝只」、「中路析」，写出诗人丧偶以后的孤独与凄凉。冬去春来，寒暑流易，爱妻去世，忽已逾周年。又是春风袭人之时，檐下晨霤点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，难以消却，如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆（一种古代乐器）了。《庄子·至乐》说，战国时代宋国人庄周妻死了，惠施去吊丧，见庄周两腿伸直岔开坐在那里敲着瓦盆唱歌。惠施说，妻子死了，不哭也罢，竟然唱起歌来，未免太过分了。庄周说，妻子刚死时，他很悲伤。后来想想，人本无生、无形，由无到有，又由有到无，正如四季循环，就不必要悲伤了。潘岳想效法庄周，以达观的态度消愁，殊不知「此情无计可消除，才下眉头，却上心头」。 潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说：「安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。」（《采菽堂古诗选·卷十一》）这里肯定潘岳悼亡诗的感情「淋漓倾注」，又批评了他的诗繁冗和缺乏「含蕴不尽之妙」，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出「其情自深」（《古诗源·卷七》）的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。 由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，《悼亡诗》成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见，潘岳《悼亡诗》深远的影响。

冬去春来，一年的光景匆匆消逝。寒来暑往，季节转眼交替。她已归葬于九泉之下，层层土壤把我们永远隔开。我这份私人的伤怀能向谁诉说，滞留在家里又有什么好处。我只能勉强恭顺地服从朝廷的命令，转变心境，返回原来的任职岗位。望着那座房子便想起她，走进内室便回想她生前的一切。帷屏之间再也寻不到她模糊的影子，只有笔墨间还留下她过去的字迹。她衣服的香气还没散尽，她平日用过的物品依然挂在墙上。我恍惚中似乎感到她还在，又惶恐忡忡地感到惊惧。就像那栖息在林木间的鸟儿，从前成双成对，如今一夜之间只剩下一只。就像那在水中游动的比目鱼，原本成对而行，半路上却被拆散。春风从门窗的缝隙中吹来，清晨的雨水顺着屋檐滴落。这种失眠的痛苦哪有一刻忘怀，深沉的忧伤日积月累越来越多。但愿这忧伤有一天能够减退，能像庄子那样敲着瓦盆唱歌那样达观就好。 明亮的窗前那轮皎洁的月光，照着我屋子向南的一角。凄凉的秋风应着季节而来，夏日的潮湿暑气也跟着节令散去。冷冷的凉风升起，才发觉夏日的薄被已嫌单薄。怎么能说是缺少厚实的被褥，而是谁能和我一同度过这寒冷的岁月呢？岁寒之时无人相伴，朗朗明月也显得朦胧不清。我翻来覆去凝视那枕席，长长的竹席铺陈的床上却空无一人。空床积满了清尘，空房里吹来悲凉的风。偏偏没有李夫人死后显灵的故事，让我恍惚看见你的面容。抚摸着衣襟长声叹息，泪水不知不觉已沾湿了前胸。沾湿胸膛的泪水怎么能止住，悲伤从心中涌起。无论睡着还是醒来，眼前都浮现着你的身影，耳边似乎还回响着你的话音。对上我惭愧不如东门吴那样看得开，对下我愧对蒙庄子那样的达观。写诗想要抒发心中的情志，这份情志却难以完全记载。命运如此又能如何呢？长久的忧愁自会让我变得浅陋。 太阳运转着天上的机关，四季轮流更迭。清晨的露水凝结得凄凉，傍晚的风声呼啸得凛冽。为何要哀悼这美好温柔的伴侣，她的音容永远沉没在幽冥之中。想起这些仿佛就在昨日，谁知竟已是整整一年。改换服色开始处理朝政，哀痛的心寄托于私人的礼制。铺起茵褥帷帐在她过去的房间里，每逢朔日望日便亲临祭祀。你的祭品能有几时？朔日望日转眼又已终了。一旦撤去这些衣被，千年万载也不会再拿出来。连续一月又一月地循环，愁戚不已更觉彼此可怜。悲伤的心情因外物感触而来，涕泪也随情感扑落。我驾着车子登上东边的山冈，望着你的坟墓思绪盘旋。在坟墓之间徘徊，想要离去又不忍心。徘徊不忍离去，徘徊不前举步犹豫。落叶堆积在墓道两侧，枯萎的草根环绕着坟头边角。孤独的魂魄寂寞无依，怎能知晓灵魂究竟是有还是无。决心遵从朝廷的命令，挥泪勉强登上车子。谁说皇宫离这里遥远，路已走到尽头悲伤仍萦绕不尽。