这是一首次韵曲,次谁的韵,已不可考。它共分三段,都表达同一思想:摆脱了功名富贵的欲念,人就能够在肉体和精神两方面都获得自由,在大自然中享受无拘无束的生活。
头三句为一段。“蝇头”句指《老子》书,即《道德经》,共五千余字,故曰“五千言”;相传为老子所作。老子是春秋时代的思想家,道家的创始人。《老子》一书内容十分丰富,有不少朴素的辩证法因素,但后世的道家人物,却往往发展其“自然”、“知足”、“寡欲”思...
洪柏昭 · 元曲鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
这是一首次韵曲,次谁的韵,已不可考。它共分三段,都表达同一思想:摆脱了功名富贵的欲念,人就能够在肉体和精神两方面都获得自由,在大自然中享受无拘无束的生活。
头三句为一段。“蝇头”句指《老子》书,即《道德经》,共五千余字,故曰“五千言”;相传为老子所作。老子是春秋时代的思想家,道家的创始人。《老子》一书内容十分丰富,有不少朴素的辩证法因素,但后世的道家人物,却往往发展其“自然”“知足”“寡欲”思想...
洪柏昭 · 元曲三百首 · 上海辞书出版社
这首曲的主旨是末句“海上神仙”。神仙,道家指得道成仙的人,长生不死,来去无方,即所谓“神仙排云出,但见金银台。”(晋·郭璞《游仙诗》)但作者说的“海上神仙”并非指这种神仙,而是指过着神仙生活的人。虽有“鹤背扬州”字样,不过是说随意云游四方,并非真的骑鹤。
在尘世中生活的人,如何做“海上神仙”?关键是要以老庄思想观念代替尘世的思想观念:“蝇头老子五千言”,“赋庄生秋水篇。”老子所著的《道德经》全书五...
李自强 · 元曲鉴赏辞典 · 崇文书局
“蝇头老子五千言,鹤背扬州十万钱。”起首两句的对仗就出手不凡,满足了刘勰在《文心雕龙》中所说的“正对为劣,反对为优”的对仗标准。“蝇头”指小字,“老子五千言”指老子所著《道德经》五千余字。不明言自己细读老子《道德经》,而用借意手法,以“《老子》五千言”的蝇头小楷代表了自己与世无争的思想。以下“鹤背”句则将“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的故事集中于一句之中,殷芸《小说》有“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的话。...
郭洋洋 · 元曲三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
题目中的“小集”指小宴。“玉笙吹老碧桃花,石鼎烹来紫笋芽。”石鼎指古时石制煎烹器皿。紫笋芽是名贵茶叶之一种。开篇描绘了一幅清雅静谧的隐居图:闲静的日子里,玉笙轻吹,吹老了碧树桃花。紫笋茶的嫩芽用石鼎来烹煮。听着玉笙吹起自己喜欢的小调,不管窗外的碧树是否已枯,桃花是否已落作者在自己的书斋品酒小饮,煮茶用的是古时的器皿,煮的茶也是名贵的茶叶,可见作者的生活文雅清幽。
“山斋看了黄筌画,酴醿香满把,自然...
郭洋洋 · 元曲三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
“铁衣披雪紫金关,彩笔题花白玉栏,渔舟棹月黄芦岸。”曲中开篇的对照比较独特:身上的铁甲上落了层层的白雪,将士们守卫着紫金关,文臣在宫中白玉栏前挥洒彩笔歌咏贵妃,一叶渔舟月下横陈在黄芦岸,以互成鼎足对的三句并列,分别描绘出武将、文臣、渔父的日常生活景象。紫金关在河北易县。将军镇守雄关险隘,雪花纷纷落满铁衣,气象凛肃,这一句代表了建功立业。“彩笔”是用典,传说江淹梦见郭璞,索去五色彩笔,从此再也写不出...
郭洋洋 · 元曲三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
此作系作者从官场中引退归家时所作。头两句“淡文章不到紫薇郎,小根脚难登白玉堂”,是说自己功名无望,既无才学又无靠山,因此仕途堪忧。初看似是自谦,实际上是发不平之声。作者因出身贫寒而“难登白玉堂”,这是发自内心的控诉。下边三句对归乡原因作进一步解说:本想隐居深山,又因那里瘴气太重,自己年事已高就更加思乡,对故乡的山水魂牵梦绕。最后写归乡途中所见:冯公岭、扬子江,正是日夜“梦感魂伤”的故乡。结尾表达了...
郭洋洋 · 元曲三百首鉴赏辞典 · 崇文书局