赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”
左师触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。
左师公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”
左师公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”
于是为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。
子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
本文是《战国策》中写谋臣巧谏成功的最佳篇什之一,出《赵策四》。其所以能千载传诵,历久不衰,就在于它富有永远感动人心的艺术魅力和发人深省的思想启迪。
全文描写的重点就在一个“说”字。因此,善于用轻松细致的笔触,描写人物委婉亲切地说辞,来表现人物隐约微妙的心理活动和性格特征,乃是本文最显著的艺术特色。触龙劝说赵太后的目的,是让她同意将爱子长安君入质于齐,以换取齐国派兵来解除秦对赵的军事威胁。要达到这个...
熊、笃 · 古文鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
丈夫有外遇,妻子怎么办?是大吵大闹,还是忍气吞声?前者图一时痛快,难以奏效;后者却痛苦一世,作无谓牺牲。小说中的彭城妇,面对丈夫的不忠,挺身而出,有理有节地作了一番抗争。
当发现丈夫“在外宿月余日”,她从调查入手,先掌握丈夫“为他所惑”的事实,然后不露声色,心平气和地询问丈夫:“何故不复入?”丈夫回答“不复入”的原因是她“夜辄出”,她听了只平静地表白自己“初不出”。丈夫惊愕了,她才一针见血地指出丈...
吉明周 · 古代志怪小说鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
老狐成精,雌化为姿容绝代的丽姬以迷男人,雄化为风流盖世的伟丈夫以惑女人,这样的故事,在志怪小说里屡见不鲜。本篇可赏之处,其一在善于铺垫,寥寥数笔即造成了徐安妻王氏为狐所惑的必然之势。王氏“貌甚美,人颇知之”,而徐安“好以渔猎为事”,又“游海州”,留下“王氏独居下邳”。这便是铺垫的笔墨。徐安“好以渔猎为事”,对王氏的青春年华和如花美貌,定然珍惜不够,情爱欠浓,使王氏在精神和生理两个方面都得不到应有的...
何均地 · 古代志怪小说鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
晏殊家,一个老妈子燕氏死了之后,晏家对她仍关怀备至,除逢年过节进行祭奠外,还多次烧化冥人到阴间为她服务。先烧化二妇人,燕氏嫌其单薄不中用,再烧二美婢,燕氏颇感受用,但不久又嫌其放荡不专,晏家很快又画二老者与之,燕氏才得到满足。
这个故事意味颇多,较显见者为晏殊礼待婢仆,仁慈宽厚。你看,这老妈子“在晏氏数十年,一家颇加礼”,死后还如此对待,这种主仆关系实在难得。
故事中的燕氏派头可真不小,死了之后还...
汤华泉 · 古代志怪小说鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
古代阿拉伯有个著名的渔夫和魔鬼的故事:一个渔夫从海水里打捞出一个古瓶,拔塞一看,里面钻出一个妖怪。妖怪说他曾经起过誓,谁把他救出来,他就给他财富,但一直没人救他。后来他起誓,谁要是救了他,他就吃掉这个救他的人,所以他现在要履行誓言,吃掉渔夫。渔夫急中生智,说不相信这么大的躯体能装在这么小的瓶子里,要他再表演一下。妖怪钻进去了,于是渔夫重新封紧瓶口,将他扔进海里。中国明代马中锡写了一篇更加脍炙人口的...
姚品文 · 古代志怪小说鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
《珠衫》是《九龠别集》中一篇反映明代市民生活的优秀文言小说。
《礼记·礼运》说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七者弗学而能。”又说:“饮食男女,人之大欲存焉。”文学是人学,人学也就是人的情欲之学。人作为一种高级动物,既有生理本能上的需要,又有精神上更高层次的追求。这两种需要和追求的欲望伴随着每一个人,从而使人生常常处于百般矛盾的不平衡状态中。人虽然千人千面,但这种不平衡却是人皆有之,只是...
徐时仪 · 明清小说鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
本文选自和邦额笔记小说《夜谭随录》,其书仿效《聊斋志异》,多记神鬼怪异之事,有些篇目是从他人著作中采摘的,文笔也较粗率,然其中记叙朔方景物及市井情形的作品颇为可观。
这篇小说借鬼蜮而写人世,生动地描述了京郊贫民悲惨的生活境遇,全文弥漫着一种阴冷凄惨的气氛,寄托了作者深沉的哀愍之情。行文效仿聊斋笔法,在纪实性的叙述和描写之中,时而稍示怪异,设置悬念,把现实的世界与虚幻的世界自然地衔接起来,波澜横生而...
李永祥 · 明清小说鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
宋朝真德秀《文章正宗·卷六》引鲍氏评:触詟谅毅,皆以从容纳说而取成功,与夫强谏干廷,怒骂于上,发上冲冠,自恃必死者,力少而功倍矣。
清朝金圣叹《天下才子必读书·卷四》:此篇琐笔碎墨,于中最为小样;然某特神会其自首至尾,寸寸节节,俱是妙避“长安君”三字。如“太后盛气而揖之”,“太后色稍解”,太后曰:“诺,恣君之所使之。”其间苦甘浅深,一一俱有至理。其文乃都在笔墨之外,政未易于琐碎处尽之也。
清朝过珙《古文评注全集·卷三》:左师之谏,得力在先叙两人老景,所谓同病相怜,太后不和之色安得不解。其初来时,若不为长安君而来;及言长安君,又若止为长安君计深远,闲闲说入,令威后自然感悟。
清朝吴楚材、吴调侯《古文观止·卷四》:通篇琐碎之笔,临了忽作曼声,读之无限感慨。左师悟太后,句句闲语,步步闲情,又妙在从妇人情性体贴出来。便借燕后反衬长安君,危词警动,便尔易入。老臣一片苦心,诚则生巧,至今读之,犹觉天花满目,又何怪当日太后之欣然听受也。
清朝余诚《古文释义新编·卷四》:字字机警,笔笔针锋,自送手挥,旁敲远击,绝不使直笔,绝不犯正面,而未言之隐,自能令人首肯,真是异样出色。
清朝姚鼐《古文辞类纂·卷二十六》:左师言固善矣,亦会值赵太后明智,易以理谕耳。
清朝高嵣《国策钞·卷上》引韩幕庐评:触詟之言,可为人臣进谏之法,巽之妙也。子义之言,可为人臣宣劳之劝,蹇之义也。引俞桐川评:老臣老妇,款曲细烦,令人无可加怒。说到儿女之事,只作闲论,并不着急,听者自然意解。其语言文字,当日所有举动之传神,口吻之中节,则作者摹写精细处。有一毫火气,说不成此事;有一毫火气,构不出此文。说妇人有说术,强谏非术也。通篇全反强谏二字。引倪家咸评:前半纯是闲话,无一语闲话。譬如国手下棋,闲闲布置,入后皆成要着;到收局处,只争一劫,已踞胜势。如此行文,真乃出神入化。
清朝浦起龙《古文眉诠·卷十五》引退谷评:摹神微密之文,必细分节次,愈见关目步骤之工。意越冷,越投机;语越宽,越醒听;由其冷意无非苦心,宽语悉是苦口也。从妇人情性体贴出来。
清朝唐德宜《古文翼·卷二》:从一爱字迎机而入,语语说向太后心坎里来。故并不露出必要长安君出质,而太后早巳死心塌地。进言之妙,莫过于此。