趙太后剛剛掌權,秦國就加緊進攻趙國。趙國向齊國求救。齊國說:“一定要用長安君作爲人質,纔出兵。”趙太后不同意。大臣們極力勸諫。太后明白地對左右侍臣說說:“有再說讓長安君爲人質的,我老太婆一定朝他臉上吐口水!”
左師觸龍(對侍臣)說,希望拜見太后。太后氣沖沖地等着他。(觸龍)走入殿內就用快走的姿勢慢慢地走着小步,到(太后面前)謝罪,說:“老臣的腳有毛病,竟不能快跑,不能拜見您有很長時間了。我私下原諒了自己,但是又怕太后的福體有什麼毛病,所以還是想來拜見太后。”說:“我(也是腳行毛病)要靠手推車行動。”(觸龍)說:“您每天的飲食該不會減少吧?”(太后)說:“就靠喝點粥罷了。"(觸龍)說:“老臣近來特別不想喫飯,於是強迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜歡喫的食物,對身體也舒適些了。”太后說:“我不能(像您那樣散步)。"太后的臉色稍微和緩了些。
左師公說:“老臣的犬子舒祺,年齡最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼愛他,希望(您)讓他補充黑衣衛士的人數,來保衛王宮。我冒着死罪來求您!”太后說:“答應您!年齡多大了?”(觸龍)回答:“十五歲了。雖然還小,但想趁我未死之前來託付給您。”太后說:“男人也疼愛他小兒子嗎?”(觸龍)回答:“比女人愛得厲害些。”太后笑着說:“女人愛得特別厲害。”(觸龍)回答:“老臣認爲老太太愛燕後超過愛長安君。”(太后)說:“您錯了,不像愛長安君那樣厲害。”左師公說:“父母愛子女,就要爲他們考慮得長遠些。老太太送燕後(出嫁)時,(她上了車)還握着她的腳後跟爲她哭泣,惦念、傷心她的遠嫁,這也夠傷心的了。送走以後,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定爲她祈禱,祈禱說:‘一定別讓她回來啊’這難道不是從長遠考慮,(希望她)有子孫相繼爲王嗎?”太后說:“是這樣。”
左師公說:“從現在算起往上推三代,一直到趙氏建立趙國的時候,趙王的子孫凡被封侯的,他們的繼承人還有在侯位的嗎?”(太后)說:“沒有。”(觸龍又)問:“不僅是趙國(沒有),其他諸侯國子孫被封候的,其繼承人有在侯位的嗎?”(太后)說:“我沒有聽說過。”(觸龍)說:“這是這些被封侯的近的災禍及於自身,遠的災禍及其子孫。難道是國君的子孫就一定不好嗎?(根本的原因是他們)地位高貴卻沒有功,俸祿優厚卻沒有勞,而且擁有的貴重寶器多了。現在老太太讓長安君的地位高貴,並且把肥沃的土地封給他,還給他很多貴重的寶器,卻不趁現在(您健在時)讓他有功於國,一旦您駕崩了,長安君憑什麼在趙國立身呢?老臣認爲老太太爲長安君考慮得太短淺,所以認爲您(對長安君)的愛不如燕後。”太后說:“(您說得)對。任憑您怎樣支使他吧!”
於是爲長安君備車一百乘,到齊國去作人質。齊國纔出兵。
子義聽到這事說:“國君的孩子,可算是國君的親骨肉了,尚且還不能憑靠無功的尊位、沒有勞績的俸祿來守住金玉寶器,更何況是人臣呢!”
本文是《戰國策》中寫謀臣巧諫成功的最佳篇什之一,出《趙策四》。其所以能千載傳誦,歷久不衰,就在於它富有永遠感動人心的藝術魅力和發人深省的思想啓迪。
全文描寫的重點就在一個“說”字。因此,善於用輕鬆細緻的筆觸,描寫人物委婉親切地說辭,來表現人物隱約微妙的心理活動和性格特徵,乃是本文最顯著的藝術特色。觸龍勸說趙太后的目的,是讓她同意將愛子長安君入質於齊,以換取齊國派兵來解除秦對趙的軍事威脅。要達到這個...
熊、篤 · 古文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
丈夫有外遇,妻子怎麼辦?是大吵大鬧,還是忍氣吞聲?前者圖一時痛快,難以奏效;後者卻痛苦一世,作無謂犧牲。小說中的彭城婦,面對丈夫的不忠,挺身而出,有理有節地作了一番抗爭。
當發現丈夫“在外宿月餘日”,她從調查入手,先掌握丈夫“爲他所惑”的事實,然後不露聲色,心平氣和地詢問丈夫:“何故不復入?”丈夫回答“不復入”的原因是她“夜輒出”,她聽了只平靜地表白自己“初不出”。丈夫驚愕了,她才一針見血地指出丈...
吉明周 · 古代志怪小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
老狐成精,雌化爲姿容絕代的麗姬以迷男人,雄化爲風流蓋世的偉丈夫以惑女人,這樣的故事,在志怪小說裏屢見不鮮。本篇可賞之處,其一在善於鋪墊,寥寥數筆即造成了徐安妻王氏爲狐所惑的必然之勢。王氏“貌甚美,人頗知之”,而徐安“好以漁獵爲事”,又“遊海州”,留下“王氏獨居下邳”。這便是鋪墊的筆墨。徐安“好以漁獵爲事”,對王氏的青春年華和如花美貌,定然珍惜不夠,情愛欠濃,使王氏在精神和生理兩個方面都得不到應有的...
何均地 · 古代志怪小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
晏殊家,一個老媽子燕氏死了之後,晏家對她仍關懷備至,除逢年過節進行祭奠外,還多次燒化冥人到陰間爲她服務。先燒化二婦人,燕氏嫌其單薄不中用,再燒二美婢,燕氏頗感受用,但不久又嫌其放蕩不專,晏家很快又畫二老者與之,燕氏纔得到滿足。
這個故事意味頗多,較顯見者爲晏殊禮待婢僕,仁慈寬厚。你看,這老媽子“在晏氏數十年,一家頗加禮”,死後還如此對待,這種主僕關係實在難得。
故事中的燕氏派頭可真不小,死了之後還...
湯華泉 · 古代志怪小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
古代阿拉伯有個著名的漁夫和魔鬼的故事:一個漁夫從海水裏打撈出一個古瓶,拔塞一看,裏面鑽出一個妖怪。妖怪說他曾經起過誓,誰把他救出來,他就給他財富,但一直沒人救他。後來他起誓,誰要是救了他,他就喫掉這個救他的人,所以他現在要履行誓言,喫掉漁夫。漁夫急中生智,說不相信這麼大的軀體能裝在這麼小的瓶子裏,要他再表演一下。妖怪鑽進去了,於是漁夫重新封緊瓶口,將他扔進海里。中國明代馬中錫寫了一篇更加膾炙人口的...
姚品文 · 古代志怪小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
《珠衫》是《九龠別集》中一篇反映明代市民生活的優秀文言小說。
《禮記·禮運》說:“何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。七者弗學而能。”又說:“飲食男女,人之大欲存焉。”文學是人學,人學也就是人的情慾之學。人作爲一種高級動物,既有生理本能上的需要,又有精神上更高層次的追求。這兩種需要和追求的慾望伴隨着每一個人,從而使人生常常處於百般矛盾的不平衡狀態中。人雖然千人千面,但這種不平衡卻是人皆有之,只是...
徐時儀 · 明清小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
本文選自和邦額筆記小說《夜譚隨錄》,其書仿效《聊齋志異》,多記神鬼怪異之事,有些篇目是從他人著作中採摘的,文筆也較粗率,然其中記敘朔方景物及市井情形的作品頗爲可觀。
這篇小說借鬼蜮而寫人世,生動地描述了京郊貧民悲慘的生活境遇,全文瀰漫着一種陰冷悽慘的氣氛,寄託了作者深沉的哀愍之情。行文效仿聊齋筆法,在紀實性的敘述和描寫之中,時而稍示怪異,設置懸念,把現實的世界與虛幻的世界自然地銜接起來,波瀾橫生而...
李永祥 · 明清小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
宋朝真德秀《文章正宗·卷六》引鮑氏評:觸讋諒毅,皆以從容納說而取成功,與夫強諫幹廷,怒罵於上,髮上衝冠,自恃必死者,力少而功倍矣。
清朝金聖嘆《天下才子必讀書·卷四》:此篇瑣筆碎墨,於中最爲小樣;然某特神會其自首至尾,寸寸節節,俱是妙避“長安君”三字。如“太后盛氣而揖之”,“太后色稍解”,太后曰:“諾,恣君之所使之。”其間苦甘淺深,一一俱有至理。其文乃都在筆墨之外,政未易於瑣碎處盡之也。
清朝過珙《古文評註全集·卷三》:左師之諫,得力在先敘兩人老景,所謂同病相憐,太后不和之色安得不解。其初來時,若不爲長安君而來;及言長安君,又若止爲長安君計深遠,閒閒說入,令威後自然感悟。
清朝吳楚材、吳調侯《古文觀止·卷四》:通篇瑣碎之筆,臨了忽作曼聲,讀之無限感慨。左師悟太后,句句閒語,步步閒情,又妙在從婦人情性體貼出來。便借燕後反襯長安君,危詞警動,便爾易入。老臣一片苦心,誠則生巧,至今讀之,猶覺天花滿目,又何怪當日太后之欣然聽受也。
清朝餘誠《古文釋義新編·卷四》:字字機警,筆筆針鋒,自送手揮,旁敲遠擊,絕不使直筆,絕不犯正面,而未言之隱,自能令人首肯,真是異樣出色。
清朝姚鼐《古文辭類纂·卷二十六》:左師言固善矣,亦會值趙太后明智,易以理諭耳。
清朝高嵣《國策鈔·捲上》引韓幕廬評:觸讋之言,可爲人臣進諫之法,巽之妙也。子義之言,可爲人臣宣勞之勸,蹇之義也。引俞桐川評:老臣老婦,款曲細煩,令人無可加怒。說到兒女之事,只作閒論,並不着急,聽者自然意解。其語言文字,當日所有舉動之傳神,口吻之中節,則作者摹寫精細處。有一毫火氣,說不成此事;有一毫火氣,構不出此文。說婦人有說術,強諫非術也。通篇全反強諫二字。引倪家鹹評:前半純是閒話,無一語閒話。譬如國手下棋,閒閒佈置,入後皆成要着;到收局處,只爭一劫,已踞勝勢。如此行文,真乃出神入化。
清朝浦起龍《古文眉詮·卷十五》引退谷評:摹神微密之文,必細分節次,愈見關目步驟之工。意越冷,越投機;語越寬,越醒聽;由其冷意無非苦心,寬語悉是苦口也。從婦人情性體貼出來。
清朝唐德宜《古文翼·卷二》:從一愛字迎機而入,語語說向太后心坎裏來。故並不露出必要長安君出質,而太后早巳死心塌地。進言之妙,莫過於此。