对于这首诗的主旨，《左传·隐公三年》将其与《采蘩》《行苇》《泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响，根据《礼记·昏义》为说，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗，毛传云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以苹藻。”方玉润《诗经原始》云：“女将嫁而教之以告于其先也。”惟明代何楷《诗经世本古义》认为诗中所谓“季女”与《左传·襄公二十八年》中的“季兰”同为一人，均是指周...
昝、亮 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
于以：犹言“于何”，在何处。苹（pín）：又称四叶菜、田字草，苹科，为生于浅水之多年生蕨类植物，可食。
藻：杉叶藻科，为多年生水生草本植物，可食。一说水豆。
行（xíng）潦（lǎo）：沟中积水。行，水沟；潦，路上的流水、积水。《毛传》：“行潦，流潦也。”
筥（jǔ）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。
湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。《毛传》：“亨也。”按即烹。
锜（qí）：三足锅。釜：无足锅。锜与釜均为炊饭之器。
奠：放置。
宗室：宗庙、祠堂。《毛传》：“大宗之庙也。”大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗户。
尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。《毛传》：“尸，主。齐，敬。季，少也。”
有：语首助词，无义。齐（zhāi）：美好而恭敬，“斋”之省借。季：少、小。
简介
《国风·召南·采苹》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描述了女子采摘苹草、水藻，置办祭祀祖先等活动，真实记载了当时女子出嫁前的一种风俗。全诗三章，每章四句。其艺术魅力主要源于问答体的章法。首章两问两答，点出采苹、采藻的地点；次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿；末章两问两答，点出祭地和主祭之人。诗歌叙事不假修饰，节奏迅捷奔放，气势雄伟，通篇不用一个形容词，而五个“于以”的具体含义又不完全雷同，显得连绵起伏，摇曳多姿。
翻译
哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
什么可把东西放？有那圆筥和方筐。什么可把食物煮？三脚锜与无足釜。
安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。这次谁来做主祭？恭敬虔诚待嫁女。
赏析
对于这首诗的主旨，《左传·隐公三年》将其与《采蘩》、《行苇》、《泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响，根据《礼记·昏义》为说，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗，毛传云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，笔之以 藻。”方玉润《诗经原始》云：“女将嫁而教之以告于其先也。”惟明代何楷《诗经世本古义》认为诗中所谓“季女”与《左传·襄公二十八年》中的“季兰”同为一人，均...
昝亮 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
吴闿生《诗意会通》：“五用‘于以’字，有‘群山万壑赴荆门’之势。”
扬之水《诗经别裁》：“《采苹》之叙事，不假修饰，乃至通篇不用一个形容之词，却是于平浅谐美中写出了烛照女子生命的一点精神之微光。采菜，烹煮，设祭，‘事’之平平静静中浮漫着心的快乐和憧憬。‘宜其室家’、‘宜其家人’，《桃夭》中的一唱三叹，是那一时代对女子一个最低的或者也是最高的要求，读《采苹》，猜想着女儿自己或者竟也是如此希望着。‘谁其尸之，有齐季女’，未了一句轻微的赞叹，是诗中挑起遐思的一笔，本来是开端，却轻轻巧巧作成收束，‘叙事’便于此际化为‘抒情’。”